官名。初为正员之外添差之散骑常侍，无员数，后为定员官。三国魏末置，两晋、南朝、北魏、北齐沿置。属散骑省(东省、集书省)。初多授公族、宗室，虽是闲职，仍为显官，南朝宋以后常用以安置闲退官员、衰老之士，地位渐低。至梁武帝天监六年(507)复重其选，以其职依正员，品视黄门郎，但终不为人所重。梁十班，陈四品。北魏置六员，孝文帝太和十七年(493)定为从三品上，二十三年改五品上。北齐置二十员，五品。隋初属门下省，与散骑常侍等并掌立朝当班、陪从顾问。员六人，正五品上。隋文帝开皇六年(586)废。
官名。见“散骑常侍”。
①《三辅黄图桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥折柳赠别。”后因以“折杨柳”为赠别或送别之词。贯休《送刘逖赴闽辟》：“何须折杨柳，相送已依依。”②古乐曲名。多用于表达惜别之情。李白等有《折杨柳》诗。【介绍】：杨巨源作。一作《和练秀才杨柳》。折杨柳
1177—1224蒙古国将领。字君宝。本姓耶律氏。契丹族。善骑射，武力超人，貌黑，人称“哈喇元帅”。祖世为辽代望族，金世宗大定(1161—1189)初年，因避移剌窝斡兵事，徙辽西，更姓王，遂为义州开义(今辽宁义县南开州屯)人。父伯俊。伯父伯亨无子，以为嗣。初聚众10余万，据地自
1870—1924清末民国初喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系末代活佛。法名哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十三世。藏族。第十二世达赖喇嘛近侍(财务官员)子。第七世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，奉同治帝诏，转世于西藏，由喀尔喀诸部报请第十二世达赖喇嘛金
新疆柯尔克孜族婚俗之一。原意为“九头牲畜”，为订婚时的一种聘礼。一般是1峰骆驼、4匹马、4头牛。也可送与其价值相当的羊群或其他财物，或九件一份的财产，称“托库孜塔尔图”。因在柯尔克孜人中，“九”是吉数，并象征众多。家境穷困者，送不起厚礼，则多采取换亲形式。
【介绍】：孟浩然作。见《永嘉上浦馆逢张八子容》。
一卷。清郑勋辑。郑勋字简香，系谱主玄孙。谱主郑梁(1638－1713)，字禹抚，号寒村，浙江慈溪人。康熙二十七年(1688年)进士，历任户部主事、员外郎、刑部郎中、广东高州知府等官。康熙三十七年(1698年)因父丧归里，不久患中风病，改名为风，字声雅，号半人。此谱系郑勋据遗集、
【介绍】：明末清初浙江奉化人，字君龙，别号梅岑。明季贡生，官嘉兴知县。入清，常与故交徜徉山水，藉以自娱。有《圭罗考疑》等。
即“霍博克赛里”(2549页)。
读音：Mngnt【源】清蒙古八旗姓。世居喀尔喀图呼尔扎(23，63)。 【变】①亦作〔莽努特〕(72，256，260)。②清镶白旗蒙古马甲沙克都尔扎布之妻为莽诺特氏，镶黄旗蒙古马甲布达史之妻为莽女特氏，镶蓝旗满洲马甲通伊木保之妻为莽努图氏，正蓝旗满洲护军墨黑之妻为莽努忒氏(260)
即隐泉山。在今山西文水县西南。《水经文水注》： “文水又南径 (平陶) 县，右会隐泉口，水出谒泉山之上顶。俗云，旸雨愆时，是谒是祷，故山得其名，非所详也。”