西周春秋时期士的入仕途径之一。在当时宗法、分封制度下，自公侯至于卿大夫，其身份、官守，都是父子世袭。作为支庶、余子的士人阶层，若欲出仕，其途径之一是向公室或卿大夫“委质”，即送上见面礼，表示愿意做他们的臣子，如蒙录用，即成为公室或私家之臣。质就是“贽”，西周春秋时期实行“贽见礼”，宾客初次会见主人，或者为了要事相见，都必须执“贽”进见。据《仪礼·士相记礼》记载，士的“贽”，冬天用雉(鸡)，夏天用腒(乾鸡)。士一旦失去职位，便需“载质”出行，以便寻求新君再度委质为臣。春秋末期，支子、余子身份的士，可以因其“贤”与“能”得被选用为县夫夫，私家之臣可以与其君共同出任公室的官，仕途已较西周时为宽。
即今辽宁辽阳市东北太子河。《史记刺客列传》： “ (燕太子) 丹匿衍水中。” 《索隐》： “水名，在辽东。” 即此。《方舆纪要》 卷37辽东都司：太子河 “在司东北五里。……或曰，太子河即古衍水，燕太子丹匿于衍水中，后人因名为太子河”。此显系附会。《清一统志 奉天府一
源见“晏子楹”。指收藏的遗言。清顾炎武《次耕书来言时贵有求观余所著书者答示》诗：“儿从死父传楹语，帝遣生徒受壁经。”
形容风光旖旎，到处春意盎然。语出宋．叶绍翁《游园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”王庚虎《拜年纳福》（《光明日报》1993年1月22曰）：“雄鸡一唱天下白，满园春色关不住，可为当前国内形势的写照。”
即清朝于盛京(今沈阳)所设之户部、礼部、兵部、刑部、工部。详见“盛京户部”等。清代入关以后，其原设于盛京的六部均移至北京，仅以内大臣司留守之任，下设户、礼、兵、工四曹。顺治十五年(公元1658年)设礼部，次年设户、工两部。康熙元年(公元1662年)设刑部，三十年(公元16
十卷。明曾朝节(1535－1604)撰。朝节字植斋，湖南临武人。万历五年(1577)进士，官至礼部尚书。该书取王弼《注》、孔颖达《疏》、程子《传》、朱子《本义》及杨氏《易传》之说，参互考订，解释上下经、彖、象、文言、系辞，其余则置而不论。又仿王弼“略例”作《说凡》一卷，附
俗名东大寺。创建于明天启四年(1624)。在今河南洛阳市老城东关大街东北角(洛阳市第一高中所在地)。该寺是福王朱常洵为其生母郑贵妃建的。取名“迎恩”，是富王借庇于佛，称其母“心之善可因也;心可因，故恩可迎也”。到清朝，迎恩寺成为“当今皇帝万岁万万岁”的龙牌置放处。
藏语音译。①地区名。位于西藏东南部雅鲁藏布江支流察隅河流域，东接缅甸，南邻印度，西为珞瑜地区。清康熙五十五年(1716)隶属察木多(昌都)呼克呼图。雍正年间(1723—1735)赏为达赖喇嘛香火地，设桑昂曲宗，以五处协敖分管“左贡”、“昌易”、 “冷卡”、 “闷空”和“杂隅”
读音：g lu代北姓，后改为盖氏，(见《魏书官氏志》)
浙江富阳人。能卜。太平天国运动时因咒骂太平军被杀。
读音：Sｈｚｈｎ【源】 见《广韵》及《姓氏急就章》(4)。【变】 晁、旃，古相通，或即〔史晁〕(4)。