官署名。明清负责江南织造之衙门。明朝于南京、杭州、苏州各置一衙门，由宦官掌管，负责织造御用龙衣。清朝于江宁、苏州、杭州各置一衙门，隶内务府。掌织造御用、内廷所用及官用绸缎布匹及其制品等事务。内设织造监督一人，由内务府司员内选充，下设司库一人，笔帖式二人，库使二人。
所谓的织造衙门，在明代指“织染局”（明代宦官所掌有十二监、四司、八局，这就是所谓的“二十四衙门”）。八局中的“织染局”，即“织造衙门”。包括内织染局、和州织染局等。在清代指内务府派往江宁（南京）、苏州、杭州等地的织造监督的办事官署。见《明史·职官·宦官》、《明史·职官四·织染局》、《清史稿·职官五·内务府·织造》。
源见“飘茵堕溷”。谓得到好的际遇。清赵怀玉《连珠池》诗：“秋日春风几回赏，老嫁商人与廝养；就中亦有花飘茵，多少落英沾粪壤。”亦比喻堕落风尘。清王韬《淞隐漫录．三十六鸳鸯谱中》：“逝水年难转，飘茵志岂甘。料迟萧史至，吹凤引鸾骖。”
同“召公棠”。南朝 梁刘孝绰《栖隐寺碑铭》：“召棠且思，羊碑犹泣。”
【介绍】：梁锽作。见《咏木老人》。
一卷。清沈豫撰。沈氏有《皇清经解渊源录》、《皇清经解提要》已著录。此书为考订经义之作。其“王肃圣证论”条，对于郑玄与王肃尚能持公平之论。如孙星衍认为王肃与司马氏有连，有无君之心。郑玄之孙小同，为司马氏所鸩。王肃与司马氏有连，所以多诋郑学。高贵乡公与诸儒讲《
四卷。明陈真晟(1410－1473)撰。直晟，字晦德，又字剩夫，一字晦夫，自号漳南布衣。家本福建泉州，以父隶镇海卫戌籍，遂为镇海卫(今漳州市)人。此集系真晟卒后由其乡人林祺所编文集，至清康熙四十八年(1709)由张伯行作序而刻印行世。真晟于明天顺中曾上书献其所撰《程朱正学纂
源见“犊车麈尾”。指牛车或粗俗小车。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“啸傲张高盖，从容接短辕。”宋苏轼《书韩幹〈牧马图〉》诗：“王良挟策飞上天，何必俯首服短辕？”
满语。指清朝由内府佐领之精兵组成的“护军”。
【介绍】：唐僧。并州人。出家后，修净土业，发誓愿生极乐。后游京洛，写《般若经》逾万卷。寻南游江表，附舶南渡，至诃陵国，复往末罗瑜国。欲诣中印度，渡海时商舶倾复而死，时年五十余。
源见“千里井”。比喻遗亡旧情。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“情知唾井终无理，情知覆水也难收。”
同“瞻前顾后①”。《封神演义》第五三回：“你往我来，遭着兵刃命随倾；顾后瞻前，错了心神身不保。”见“瞻前顾后”。《封神演义》53回：“你往我来，遭着兵刃命随倾;～，错了心神不保。”