司列少常伯
官名。即吏部侍郎,唐高宗龙朔二年(662)改,咸亨元年(670)复名吏部侍郎。
官名。唐高宗龙朔二年,改吏部侍郎为司列少常伯。咸亨元年复旧。见《通典·职官五·吏部尚书》,参看“吏部侍郎”条。
官名。即吏部侍郎,唐高宗龙朔二年(662)改,咸亨元年(670)复名吏部侍郎。
官名。唐高宗龙朔二年,改吏部侍郎为司列少常伯。咸亨元年复旧。见《通典·职官五·吏部尚书》,参看“吏部侍郎”条。
见“萧绰”(1990页)。
在今安徽濉溪县南。《资治通鉴》:唐咸通十年(869)七月,“康承训克临涣,杀获万人,遂拔襄城、留武、小睢等寨”。在今安徽省濉溪县境内。唐咸通十年(869年),康承训攻庞勋,进克此寨。
连动 四面八方的农民高举起旗帜,武装起义。李大钊《国情》:“然历代君人者,必以省刑罚、薄税敛为戒,其民始相安于无事,否则~矣。”△褒义。多用于写对统治者的反抗斗争。→逼上梁山 铤而走险犯上作乱 官逼民反 ↔容头过身。也作“揭竿而起”。
【介绍】:明永宁卫人。侯良柱子。官指挥。崇祯十年父战死后,请捐赀缮甲,选募劲旅,自成一队,与李自成军血战。十三年,授游击,隶杨嗣昌军,有剽悍敢战之名。良柱子,指挥。伏阙上言愿与农民军血战,以雪父耻、报国恩。崇祯帝命授游击。所将亲丁及召募精卒皆剽悍敢战。【介
【生卒】:703—739【介绍】:唐道士。临川人,世隐于麻姑山。幼入庐山,后移恒山。修习道行。玄宗开元二十三年,诏下求方士,思瓘应辟入京,住太一宫,旋受命至江南巡访。次年,复命称旨,诏度为道士,名曰紫阳,住洛阳福唐观。寻随驾至京,诏住同德兴唐观。二十六年,敕往诸
读音:Sll【源】 清满洲八旗姓,世居黑龙江(23,63,180,260)。【人】 清镶黄旗满洲护军敷喇之妻为苏拉喇氏(260)。清代满族姓氏,世居黑龙江地方,乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译,意为马神。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗一带。家家都供,祭品为兽肉和马奶。民间相传,供祭它能保佑马匹安全。传说很早以前一家的马产驹时死去,这家的老太婆夜梦一老人告诉她,要想马驹不死,须供奉管马的神;在一块兽皮上画4个人形,每逢下马
【介绍】:明初人。洪武元年设六部,任户部尚书。明初天下初定,人多废业。思义以农桑积贮为急,乃遵帝意,请令民间皆植桑麻,四年始征其税,不种者输绢布。并于天下立预备包,以防水旱。后调陕西行省参议。朱元璋称吴王,授思义起居注。吴元年(1364)任司农卿。次年改任户部尚
藏语又称红布,意为“管家”。明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602),青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措,四世达赖分别授以土官,其中一人被封为此官职,即莫尔桑尼日哇,由藏族俗人担任,父子世袭。辖有百姓和土地。
即今四川三台县西北刘营镇。清嘉庆《四川通志》卷89三台县:刘家铺“在县北六十五里”。