医骡马
官名。太平天国设置，即兽医，为天朝典官，员额一人，官阶为职同监军。
官名。太平天国设置，即兽医，为天朝典官，员额一人，官阶为职同监军。
今四川德格县南龚垭村。民国 《德格县图志》： “本县以龚垭为门户。旧时建有重碉，镇守渡口，遇事撤渡，垄断东西，诚为西南之锁钥。”
掠买良人家的子女，作为奴隶和婢女。《资治通鉴．后晋齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁压良为贱。”兼语 强行买良家子女为奴婢。语本《唐律疏议放部曲奴婢还压》：“诸放部曲为良，已给放书而压为贱者，徒二年。”《资治通鉴后晋齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁～。”胡三
形容人气质不凡。陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》：“乐广云虽睹，夷吾风未春。”参见“乐广披云”。
十卷。清龚橙撰。龚橙的生平著述，见《六典》。是书之作与《六典》同，意在改正许书。谓周官保氏教国子之六书，“一曰文，《虞书》谓之象。叔重称包羲氏之王天下，仰观象于天，俯观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦以垂宪象。及神农氏结绳为治，
书名。翦伯赞著。1947年3月正式出版。全书共分5部分，即《前言》、《台湾番族诸部落的名称及其分布》、《台湾番族的经济构造及其生活方式》、《台湾番族的家族形态及其氏族组织》、《台湾番族的意识形态》。该书根据有关文献资料，对清代台湾高山族的社会组织、生产方式及生活
《后汉书．刘根传》：“刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，颇能令人见鬼耳。’”亦见晋．葛洪《神仙传》。东汉．刘根为
汉代匈奴地区河名。即今蒙古国鄂尔浑河。为匈奴驻牧地。东汉章帝元和二年(公元85年)，北匈奴衰耗，南匈奴攻其前，丁零略其后，鲜卑击其左，西域侵其右，北匈奴不复自立，远走安侯河。
在今山西临猗县西七十里茎河东岸吴王村。明洪武四年(1371)于此置吴王寨巡司。《清一统志蒲州府一》 称：“昔有吴、王二姓居此，故名。”
【生卒】：?—820【介绍】：唐僧。德清人。俗姓沈。幼出家，配住湖州八圣道寺。精于律法，兼长演说。德宗贞元间居安国寺，充供奉大德，未几乞归。有《法华经解疏记》。(《宋高僧传》卷一五)真娘唐苏州人。妓女，歌舞有名。死葬虎丘山剑池之西，时人比之苏小小。往来游士，题咏
【生卒】：1618—1680【介绍】：明末清初浙江仁和人，原名兰先，字朗思，一字甸华。明诸生。刘宗周弟子。明亡，弃举业。以诚敬为本，刻苦自守，力排佛、老。闻四方贤士之名，即书其姓氏，置夹袋中，冀得一见，然不肯妄交，更不肯受人馈赠，以授徒自给。有《四子略》、《五子要