典罪囚

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• 疑

  官名，为四辅之一。《尚书大传》：“古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”

• 来化镇

  北宋置，属下邽县。即今陕西渭南市东北六十里来化镇村。《金史地理志》 讹作素化镇。

• 僧录

  官名。管理佛教事务之僧官。详“僧录司”。僧官，唐置，掌管僧众。见宋代赞宁《僧史略中》、《明会典僧录司》。

• 汤沐邑

  周制，诸侯朝见天子时，天子在王畿之内赐其封邑，以供其膳宿和斋戒沐浴之用，故称汤沐邑。汉朝皇帝、皇后、公主以及诸侯王、列侯收取赋税以供其私人奉养的封邑，亦称汤沐邑。《汉书高帝纪》颜师古注： “凡言汤沐邑者，谓以其赋税供汤沐之具也。”1、周朝制度，天子在王畿之内

• 李祯宁

  任丘(今属河北)人。万历三十八年(1610)进士。历山西按察使，罢官归，佐白慧元拒守任丘，清兵破城，死。

• 裴敬彝

  绛州闻喜(今属山西)人。事父母以孝。诏表其门，称为“义门裴氏”。父智周任内黄令时，为部人所讼，由敬彝诉冤而获释。官至太子左庶子。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐绛州闻喜人。裴子通曾孙。七岁能文章，宗族重之，号“甘露顶”。年十四，诣巡察使唐临讼父冤，临命作赋，赋

• 尕最制度

  撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后，为防止对伊斯兰教教义的误释，从中亚聘请40位伊斯兰教学者，推选其中1人为尕最，执行宗教法规，监督宗教仪式的

• 自成机轴

  源见“自出机杼”。元辛文房《唐才子传．张籍》：“公于乐府古风，与王司马自成机轴，绝世独立。”

• 呜呼哀哉尚飨

  呜呼：文言叹词。尚飨（ ㄒㄧㄤ xing ）：亦作“尚享”，意思是希望死者来享用祭品。飨通“享”。 啊，悲哀呀！请享用祭品吧！ 旧时祭文常用作结束语。语出唐．韩愈《祭十二郎文》：“呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也耶？其不知也耶？呜呼哀哉，尚飨！”宋．苏轼《祭欧阳文

• 宠洲

  在今湖北荆沙市西长江中。《晋书 王澄传》： 巴蜀流人与土人忿争，杀县令，屯聚乐乡，请降，“澄伪许之，既而袭之于宠洲”。即此。《水经江水注》： 枚回洲 “下有龙洲，洲东有宠洲”。在今湖北省江陵县西南长江中。南朝宋昇明二年(478年)沈攸之子元琰为张敬儿所攻，自江陵走