火房
清朝一些部院衙门的内部机构。多隶于各司，以经承管理，负责办理火食。
清朝一些部院衙门的内部机构。多隶于各司，以经承管理，负责办理火食。
在今陕西临潼县东七里。《汉书张良传》：汉高帝十一年(前196)，黥布反，高祖自将而东，“良疾，强起至曲邮”， 见高祖。即此。《寰宇记》卷27昭应县：曲邮亭“张良送汉高祖处也”。
胜母：古地名。曾子：即曾参，春秋时鲁国人，孔子弟子。为人孝顺。地名胜母，曾参认为不合孝道，所以不进去。朝歌：商代旧都，在今河南淇县。墨子：即墨翟。春秋时人。墨翟主张“非乐”，而朝歌这个地名不合墨翟的主张，所以墨翟到了那里就回车不入。 意谓古人维护自己的信仰
等处长官司 元置，属思州安抚司。治所在今贵州从江县东南西山镇。后废。
①在今江西波阳县东。建于南朝梁天监元年(502)。相传梁鄱阳王萧恢舍宅为寺，取名显明。唐时改名隆兴，宋改永宁，后又改永福。北宋天圣二年(1024)天台山寿昌寺宝伦禅师来寺主持，于寺东建塔，称永福寺塔。②一名牛头寺、长乐寺。在今四川三台县西门外牛头山下。《舆地纪胜》卷
一卷。宋刘敞(详见《春秋权衡》)撰。此书旧本题“公是先生撰”。公是先生是刘敞别号。据钱曾《读书敏求记》，称此书为刘敞弟子所记。然此说来源于晁公武《郡斋读书志》所载，是晁公武之语，说明晁公武时还有传本，属儒家。而此书是采掇郭象《庄子注》之言联而成文，与公事先生
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌卿大夫采邑祭祀仪礼。《周礼春官》： “家宗人，如都宗人之数”，“掌家祭祀之礼。凡祭祀、致福。国有大故，则令祷祠，反命。祭，亦如之。掌家礼，与其衣服宫室车旗之禁令”。
即“吉里迷”(681页)。
蒙藏贵族随身佩带装置佛像的用具。所装为护身佛像，挂在胸前，用以“驱邪”和祈求“佛佑”。蒙古佛教信徒往往在胸前佩带之。
旧指宗室王公死后予以追加封爵。清制，如孙子承袭祖父爵位，其父母已故，即可追封。
郡门下吏名。据《后汉书百官志》记载，三公有“黄閤主簿，录众事。”郡国亦设，常见《碑》、《传》。其职掌是“主诸簿书，普关诸事”，见韦昭《辩释名》。故主簿除掌文书之外，其职务并不固定，至东汉时其职任也还是“拾遗补缺”，见《后汉书王涣传》。拾遗补缺主要就是奉办郡