官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌理火禁。《周礼·秋官》： “司烜氏，下士六人，徒十有六人”，“掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明斋明烛，共明水。凡邦之大事，共坟烛庭燎。中春，以木铎修火禁于国中。军旅，修火禁。邦若屋诛，则为明竁焉”。
官名。周设此官，掌取明火明水供祭祀用，有大事供大烛庭燎，并掌火禁。《周礼·秋官·司烜氏》：“司烜氏以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以供祭祀之明齍明烛共明水；凡邦之大事，共坟烛庭燎。中春以木铎修火禁于国中，军旅修火禁，邦若屋诛，则为明竁焉。”
①聚集；停聚。语出《庄子人间世》：“瞻彼阙者，虚室生白，吉祥止止。”权德舆《与道者同守庚申》：“吉祥能止止，委顺则生生。”②停止；止住。窦参《湖上闲居》：“止止复何云，物情何自私。”
官署名。元朝置，秩正三品，隶吐蕃等路宣慰司都元帅府，掌朵甘思(今四川甘孜、西藏昌都地区) 军民政务，简称朵甘思元帅府。置都元帅、经历、镇抚各一员。
源见“网开三面”。泛言施行仁政。清张岱《西湖寻梦．玛瑙寺》：“安得成汤开一面，吉网罗钳都不见。”
准噶尔地名。原为维吾尔语，意谓“踏地有声”。今新疆巩留县地。因地有空格斯河得名。地势宽平，水源充足，牧草丰茂，宜耕宜牧。旧为准噶尔乌鲁特、霍尔博斯鄂拓克驻牧地。乾隆二十年(1755)秋，准噶尔宰桑克什木发动反清叛乱，清定北将军班第、参赞大臣鄂容安，以寡不敌众，死
①元朝大臣。玉耳别里伯牙吾氏。忽都思子。初袭父职任百户。宪宗九年(1259)，随忽必烈攻鄂州(今武昌)。世祖中统三年(1262)，随军讨李璮，以功升阿剌罕万户府经历。至元五年(1268)，随都元帅阿术攻襄阳。十一年，从丞相伯颜攻宋，转战于柳子、鲁洑、新滩、沌口，以功受忽必烈嘉
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻人由迷昧而得醒悟。宋黄庭坚《渔家傲．江宁江口阻风戏效宝宁
源见“同心断金”。指深厚的交谊。北魏郦道元《水经注．淯水》：“城西有孔嵩旧居。嵩字仲山，与山阳范式有断金契。”
在今湖北郧西县南汉水北岸。《方舆纪要》卷79郧西县 “金花砦” 条下： “黄连垭，在县南四十里。舟行自此入汉之埠口也。”
源见“郤诜丹桂”。本指科举登高第者。泛指练达能干的官吏。唐杜牧《洛下送张曼容赴上党召》诗：“七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。”
1029—1077辽道宗朝大臣。契丹族。乙室部人。性刚直，尚义气。兴宗重熙(1032—1055)末年入仕。道宗即位，受皇太后萧挞里举荐，被重用，历文班太保、同知枢密院事。咸雍五年(1069，一作四年)，从耶律仁先破阻卜，受诏留驻，以部下逃归者多，被免官。十年(1074)，以讨敌烈部有功