官名。民国三年袁世凯统治时期设置，隶属巡按使（后称省长），为一道的行政长官。袁世凯把一省分为数道，其长官称道尹（原先称观察使），管理本道所辖各县的行政事务。不久即废。
官名。北洋政府于民国三年(公元1914年)五月二十三日公布《道官制》，道的行政长官由观察使改称道尹，其职权为：颁行道的单行规程，监督所辖官吏，节制调遣道区内的巡防队、警备队等;受省行政长官的委任，并得监督道区内的财政、司法行政及其他特殊官署的行政;此外并得定期出巡，一般于每年三月和九月出巡两次，辖县较多的可以减为一次。道尹有事故时，得以同城的或邻近的县知事护理。民国十三年(公元1924年)六月四日，内务部依据“宪法”(即贿选宪法)的规定，令各省于七月一日起裁撤道尹。
谓家家户户都有德行可受旌表之人。语出《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”又汉陆贾《新语无为》：“尧舜之民，可比屋而封。”后用为称颂圣王教化、风俗淳美之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“辟门通舜宾，比屋封尧德。”
一卷。清丁耀亢(生卒年不详)撰。耀亢字野鹤，山东诸城人，明御史丁惟宁之子。顺治四年(1647年)由顺天籍拔贡。历镶白旗教习、容城教谕等。自署木鸡道人。该书汇记其生平遭际之事，末附边大绶虎口余生记。现存有抄本。
【介绍】：名或作况。五代时闽人。孤贫力学，苦思于诗。秉性恬淡，不乐仕进，居庐山近四十年，学者多师事之。南唐中主李璟闻其名，以币帛征，进止有度。献景阳宫怀古诗，中主称善，诏授江州士曹掾，固辞。乃赐粟帛遣归。卒年七十五。
蒙古地区对在家修行的喇嘛的俗称。凡俗家鳏夫寡妇，老后祝发，不入寺庙，不穿僧衣，不习经典，且专程皈佛，念珠诵号，心志亦虔者，通称之为“黑喇嘛”。清朝政府规定寺庙喇嘛的定额，对在册采取“度牒”的喇嘛，按规定政府发给定额的钱粮。但不在册，无定额，无度牒的喇嘛，不
《宋书．颜延之传》：“出为永嘉太守，延之甚怨愤。乃作《五君咏》，……”《五君咏》：（咏嵇康）：“鸾翮有时锻，龙性谁能驯？”后常以喻像龙的崛强难驯的性格，或用以喻帝心难测之典。唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》七《天育骠骑歌》：“矫矫尤性合变化，卓立天骨森开张。
【介绍】：明徽州府歙县人。崇祯四年进士。历嘉兴、福州推官，擢兵科给事中，举劾无所避。曾揭发兵部尚书陈新甲勾结宦官，与清议和事。其论中官出镇监军之弊，语尤切至。因周延儒牵连得罪下狱，后释归。歙县(今属安徽)人。崇祯四年(1631)进士。历嘉兴、福州推官、兵科给事中。
传说夏铸九鼎，象征国家。传至周，据《左传宣公三年》载：“成王定鼎于郏鄏。”后遂以“定鼎”指立国或定都。韦应物《登高望洛城作》：“雄都定鼎地，势居万国尊。”
驻藏帮办大臣温宗尧为安辑西藏民众所允诺之事项。宣统二年(1910)钟颖率川军越江达近拉萨，十三世达赖喇嘛恐惧，邀帮办大臣赴布达拉宫，达赖喇嘛保证：令藏军停止抗川军;向清政府奏谢封赏;仍尊重驻藏大臣联豫之地位，恢复一切供应。同时温宗尧亦面许：川军入藏不骚扰地方;不侵
【生卒】：1724——1805字晓岚。直隶献县(今属河北)人。乾隆前期进士。累官礼部尚书兼署左都御史，协办大学士。曾得罪遣戍乌鲁木齐。学问渊博，充《四库全书》馆总纂，先后撰《四库全书提要》、《四库全书简明书目》。嘉庆十年卒。谥文达。【生卒】：1724—1805【介绍】：清直
即鸿雁。语本《礼记月令》：“鸿雁来宾。”刘商《胡笳十八拍第九拍》：“当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。”