秋扈氏
少皞部落氏族首领的称号。《左传·昭公十七年》谓是九农正之一。蔡邕《独断》说:“秋扈氏农正,趣民收敛。”为附会之说。参见“少皞”。
少皞部落氏族首领的称号。《左传·昭公十七年》谓是九农正之一。蔡邕《独断》说:“秋扈氏农正,趣民收敛。”为附会之说。参见“少皞”。
读音:Wngb【综】 夏尔巴人姓。世居西藏聂拉木樟木口岸与定结陈塘区(435)。
《韩非子.喻老》:“臣患智之如目也,能见百步之外而不能自见其睫。”眼睛看不见自己的睫毛。比喻人无自知之明。宋王安石《再用前韵寄蔡天启》:“远求而近违,如目不见睫。”清袁枚《随园随笔.地理之难》:“牧斋注杜,以潼关为唐始立,而竟忘曹操之殆死潼关,则真乃目不见
参见“顽石点头”条。
《史记汲郑列传论》:“始翟公为廷尉,宾客阗门。及废,门外可设罗雀。翟公复为廷尉,宾客欲往,翟公乃大署其门曰:‘一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。’”后以“翟公门”为咏仕途盛衰之典实。刘长卿《饯王相公出牧括州》:“萧索庭槐空闭阁,旧
在今河北临漳县西南。《十六国春秋后赵录》:石虎建武二年(318),“建九华宫, 以三三为位,故谓之九华”。《清一统志彰德府二》:九华宫“在临漳县西,故邺城东北隅。石虎所建”。
同“鳣堂”。唐李德裕《奉送相公十八丈镇扬州》诗:“共悬龟印衔新绶,同忆鳣庭访旧居。”
见“文质彬彬”。《群音类选 〈绣襦记催子赴试〉》:“知本末,重纲常,~好行藏。”
同“麻姑爪”。宋沈辽《和张宝臣即元韵》:“屡出珠玉能愧奢,麻姑手爪幸见爬。”
咬书的害虫,转喻读死书的人。韩愈《杂诗》:“古史散左右,读书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字閒。”閒同“间”。偏正 比喻读死书的人。唐韩愈《杂诗》:“岂殊~,生死文字间。”△比喻死读书。
解放前海南岛五指山区黎族广泛保留的一种粗放耕作制度。通常每年农历正月选择地段,二三月间集众砍伐地段上的树木(砍枝留干)、杂草,待枝叶杂草晒干后便纵火焚烧,不翻土便以木棒戳穴点种,然后以竹木围篱,故名。此后不施肥,只薅一二次草,便坐待收获。一般栽种一二年即丢荒