家马令丞
官名。西汉太仆的属官有家马令，秩六百石，有五丞一尉。家马厩本是为畜养皇帝用的马。《汉书·百官公卿表》颜师古注：“家马者，供天子私用，非大祀戎事军国所须，故谓之家马也。”但也畜养国马，《汉书·地理志》太原郡注：“有家马官。臣瓒曰：汉有家马厩，一厩万匹，时以边表有事，故分来在此。”武帝改名家马为挏马，变成了专养乳马的厩。东汉省。
官名。西汉太仆的属官有家马令，秩六百石，有五丞一尉。家马厩本是为畜养皇帝用的马。《汉书·百官公卿表》颜师古注：“家马者，供天子私用，非大祀戎事军国所须，故谓之家马也。”但也畜养国马，《汉书·地理志》太原郡注：“有家马官。臣瓒曰：汉有家马厩，一厩万匹，时以边表有事，故分来在此。”武帝改名家马为挏马，变成了专养乳马的厩。东汉省。
即“小兽林王”(152页)。
五卷。宋陈世崇撰。生卒年不详。陈世崇字伯仁，号随隐，崇仁(今江西崇仁)人。(一作临川)随父入宫禁，仍充东宫讲堂说书，兼两宫撰述。后仕皇城司检法。受贾似道排挤，退隐归乡，入元著《随隐漫录》。此书多记同时代人诗话，其中对南宋故事记载颇为详备。如紫宸殿上寿仪，赐太子
【介绍】：明浙江嘉善人，字元美。崇祯元年进士，官至汝宁知府。有《雪园易义》。
同“犯鳞”。明吴应箕《寄仲驭茅山》诗：“三年驯鹿藏蕉梦，九死披鳞付塞翁。”
源见“访戴”。谓乘兴访故友。前蜀韦庄《新正日商南道中作寄李明府》诗：“踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。”
蒙古习俗。凡蒙古人骑马，皆随身携带马鞭，其俗不得将其带入居室或指人，否则即被认为对主人蛮横和有敌意。亦不得以鞭打来袭的家犬，因此举被认为对主人的不敬。此俗由来已久，西方旅行家普兰诺迦宾尼《蒙古行纪》在记述元定宗贵由(1246—1248年在位)时蒙古习俗曾指出类似禁忌
同“孟母断机”。唐李瀚《蒙求》：“陵母伏剑，轲亲断机。”
《左传．昭公十三年》：“子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：‘吾已无为为善矣，唯夫子知我。’”无为，无助也。无为为善，言无人助我为善也。春秋时，子皮（罕虎）与郑子产交情深厚，子皮死，子产哭说从此无人帮助自己施行善政了。后用为悼知交亡逝之典。唐．王维《哭祖六自
官名。明洪武 (1368—1398) 中置。年青举人、贡生等入国子学读书后，赴各衙门见习，取其中尤英敏者入文华、武英堂说书。
①官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。上士八人，中士十六人。佐助大行人掌九仪之宾客摈相之礼。唐朝鸿胪寺司仪署置六人。明朝洪武十三年(1380)亦置，四人，从九品，初为殿庭仪礼司序班，后改隶鸿胪寺。②司仪署省称。详“司仪署”。③女官名。宋徽宗政和三年(1113)改尚书