朕
古人的自称，即“我”，无论官民贵贱，皆可自称“朕”。屈原《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”皋陶与舜谈话时，也自称朕。自秦始皇开始，“朕”成了皇帝专用的自称，其他人则不许称朕。《史记·秦始皇本纪》：“命曰制，令为诏，天子自称曰朕。”注：“《集解》蔡邕曰：朕，我也。古者上下共称之，贵贱不嫌，则可以同号之义也。”其后，自汉至清，历代皇帝皆自称朕，“朕”为皇帝专用的“自称”。
古人的自称，即“我”，无论官民贵贱，皆可自称“朕”。屈原《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”皋陶与舜谈话时，也自称朕。自秦始皇开始，“朕”成了皇帝专用的自称，其他人则不许称朕。《史记·秦始皇本纪》：“命曰制，令为诏，天子自称曰朕。”注：“《集解》蔡邕曰：朕，我也。古者上下共称之，贵贱不嫌，则可以同号之义也。”其后，自汉至清，历代皇帝皆自称朕，“朕”为皇帝专用的“自称”。
【介绍】：三国蜀南阳人。吕乂子。清厉有文才，官谒者。著有《格论》。
在今河南确山县北十八里古城乡。《元和志》卷9朗山县： “道城，古道国也。”
源见“叶公好龙”。窗间看到真龙。比喻面临真实情景。宋王安石《夜读试卷呈君实待制景仁内翰》诗：“蕉中得鹿初疑梦，牖下窥龙稍眩真。”
见“英武威远毗伽阙可汗”(1340页)。
八卷。清杨乘六(生卒年不详)辑，王汝谦补注。杨乘六字以行，又字云峰，湖州(今属浙江)人。著有《临证验舌法》、《潜村医案》等书。此书又名《医宗己任编》。书名取范仲淹名句“以天下为己任”之意。此书为丛书，辑于雍正三年(1725)，辑录清代医书四种，约十万字。包括高斗魁《
“契丹大藏经”简称，又简称为“丹藏”。契丹王朝时期刊刻的汉文大藏经，故名。自辽圣宗统和年间(983—1012)始，至辽道宗咸雍四年(1068)前后印成于辽南京(今北京)，从藏经史看，仅晚于北宋四川益州(今成都)所雕刻的“开宝藏”(全藏久佚，只单本流传)，早于国内其它藏经。共57
同“歌五袴”。宋无名氏《瑞鹤仙．寿提举》词：“妙龄英发，腾实蜚声，早班郎署。歌喧五袴，更万里，期轩翥。”
【介绍】：清宗室。猛峩第三子。初封奉国将军，累官都统。康熙间，授平逆将军，率师送达赖入西藏，逐准部兵。西藏平，封辅国公，寻摄抚远大将军事。进贝子，再进贝勒，授西安将军。雍正间，坐事幽禁。肃亲王豪格之孙，猛峨第三子。历封辅国公、贝子、贝勒。官至都统、西安将军
元代掌理刑政之官署之一。世祖至元二年(1265)置。仁宗时改为宗正府。顺帝至元元年(1335)，复为大宗正府。置札鲁花赤(断事官)若干员，会决庶务，以宗王为府长，余皆御位下及诸王之有封国者充任。亦有怯薛(禁卫军)人员奉旨署事。初期，凡诸王驸马投下蒙古人、色目人等所犯一切公
《文选》卷十八《琴赋》唐．李善注引《尸子》：“舜作五弦之琴以歌南风：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠。’是舜歌也。”《孔子家语．辩乐》：“舜作《五弦琴歌》曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”南风和煦，故可以解怨怒。《南风》，是