天君
汉魏时东方少数民族“韩濊”诸国“信鬼神，国邑各立一人主祭天神，名之天君”。见《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》。
汉魏时东方少数民族“韩濊”诸国“信鬼神，国邑各立一人主祭天神，名之天君”。见《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》。
元朝官员。畏兀儿唆里迷(今新疆焉耆)人。※哈剌亦哈赤北鲁玄孙，独山城达鲁花赤月儿思蛮之子。后因察合台后王笃哇据别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，尽室徙居平凉(今甘肃武威)。与父入觐，被世祖诏入宿卫，为必阇赤(书史)。继从安西王忙哥剌出镇六盘(今宁夏隆德县西)。后事
字中安。四川铜梁人。康熙末年进士。历官兵科给事中，广东布政使、福建巡抚。乾隆中，先后上疏请加强台湾统治，建社仓、免山头地角赋税，论赈务利弊。办事认真，曾任江安粮道，整饬漕务，有政绩。【生卒】：1622—1682【介绍】：清山西太原人，字中安，一字瑟斋。康熙六十年进
分离；别离。李白《闻丹丘子于城北营石门幽居》：“晚途各分析，乘兴任所适。”
指州刺史。韩愈《八月十五夜赠张功曹》：“州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。”
见“格格”。
即今山东商河县北殷巷镇。清道光 《商河县志》 卷2： 殷家巷在 “城北二十里”。
一名东顾山。又名三界山、香山。在今江苏江阴市东南。《方舆纪要》 卷25常州府江阴县： 顾山“在县东南七十里，与常熟、无锡分界处也。亦曰香山”。
读音：d f【源】 古为大夫者，以官为氏。《宣和博古图》有大夫始鼎，即大夫氏(60)。【人】 大夫但，汉时人，见《汉书淮南厉王传》(7，17)。历史上罕见复姓，《姓氏考略》 收载。其注云： “古为大夫者，以官为氏。《博古图》有大夫始鼎，即大夫氏。《汉书》有大夫伹，亦为姓。
源见“日近长安远”。喻圣君或帝都。唐杜甫《建都十二韵》：“愿枉长安日，光辉照北原。”宋苏轼《次韵送程六表弟》：“凭君寄谢江南叟，念我空见长安日。”
抵御外侮。《诗．大雅．绵》：“予曰有御侮。”又《小雅．常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”阋（ ㄒㄧ x 隙）：争吵。务：通“侮”。《左传．僖公二十四年》引作“外御其侮”。