供奉
官名。① 唐朝侍奉皇帝左右之人。中书、门下主要官员称供奉官，朝谒时别为一班，最接近皇帝，其余百官依品秩为班。武则天时，御史、拾遗、补阙加置内供奉员。玄宗时又有翰林供奉，为翰林学士前身。见“供奉官”。② 唐朝内官，高宗龙朔二年(662)置八员，正七品，位同御女; 咸亨二年 (671) 废。
官名。在皇帝左右供职称供奉。如唐代有侍御史内供奉、翰林供奉等；宋代有东、西头供奉（宦官）；清代称南书房行走官为内廷供奉。见《新唐书·百官三》、《宋史·职官六·入内内侍省》、《清史稿·职官一》。
官名。① 唐朝侍奉皇帝左右之人。中书、门下主要官员称供奉官，朝谒时别为一班，最接近皇帝，其余百官依品秩为班。武则天时，御史、拾遗、补阙加置内供奉员。玄宗时又有翰林供奉，为翰林学士前身。见“供奉官”。② 唐朝内官，高宗龙朔二年(662)置八员，正七品，位同御女; 咸亨二年 (671) 废。
官名。在皇帝左右供职称供奉。如唐代有侍御史内供奉、翰林供奉等；宋代有东、西头供奉（宦官）；清代称南书房行走官为内廷供奉。见《新唐书·百官三》、《宋史·职官六·入内内侍省》、《清史稿·职官一》。
即梅里。旧称泰伯城。相传周太王长子泰伯居此，因名。在今无锡市东南三十里梅村。《方舆纪要》 卷25无锡县 “泰伯城” 条引 《吴地记》 云： “泰伯筑城于梅李墟，周三里二百步，外廓周三百余里。今曰梅李乡，亦曰梅李村。”即“梅里”。
在今安徽濉溪县西南柳孜镇。《资治通鉴》：唐咸通九年 (868) 九月，庞勋据徐州，“康承训军于新兴，贼将姚周屯柳子”。即此。在今安徽省濉溪县西南柳孜集。唐咸通十年(869年)康承训破庞勋将姚周于此。北宋为柳子镇，宋、金皆属临涣县。范成大《北使录》：“自临涣县北行四十五
moghul一词音译。源于波斯作家将mongghul (忙豁勒，即蒙古)音译为moghul。巴布尔大帝(1483—1530)在印度创建国家，用此名，明末耶稣会士利玛窦绘制《山海舆地全图》时将其汉译为“莫卧尔”，后人通称巴布尔大帝建立的国家为“莫卧尔王朝”(1526—1858)，参看※蒙兀儿、※巴布
源见“蓼莪废讲”。谓孝子对亡故父母的无穷哀思。三国 魏曹植《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。”
源见“邹衍吹律”。指气候转暖。唐刘禹锡《和浙西李大夫伊川卜居》诗：“开凿随人化，幽阴为律暄。”
【介绍】：皎然作。陆鸿渐，名羽，竟陵(今湖北天门)人。肃宗至德元载(756)避乱居湖州，与皎然为忘年交。全诗紧扣题目，前四句写“寻”，后四句写“不遇”。诗有两个特点：一是平仄合律，但全不讲对仗，所谓“通体俱散”。二是寻人虽未遇，但通过环境景物的描写，其人情趣个性
【介绍】：见张三峰。名全一，一名君宝，号三丰。又号张邋遢。辽东懿州(今属辽宁)人。读书过目不忘，或言能日行千里。曾游武当，居宝鸡金台观，历襄、汉，踪迹不定。天顺三年(1459)，英宗赠为通微显化真人。莫知所终。【介绍】：见张三峰。
见“吮痈舐痔”。
明代西南土司名。其地与茶山接壤(江心坡一带)，为※“峨昌蛮”居地。旧属孟养土司辖地。永乐二年(1404)，孟养土酋叛，里麻招刚(西南蛮官名)刀思放不附。五年(1407)，朝廷析孟养地置里麻长官司，因刀“有拒贼功”，授为长官，赐印章冠带，隶金齿军民司，后又改隶云南都司。
【介绍】：高适《和王七玉门关听吹笛》诗句。其拆用《梅花落》曲名，借助通感，化实为虚，将战士们的怀乡情思淋漓尽致地表现出来。