掌畜
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌驯养鸟类动物，以供祭祀用牲及饮食膳羞。《周礼·夏官》：“掌畜，下士二人，史二人，胥二人，徒二十人”，“掌养鸟而阜蕃教扰之。祭祀，共卵鸟。岁时，贡鸟物。共膳献之鸟”。
官名，周置，掌养殖鸟类，供祭祀食用鸟和鸟蛋。见《周礼·夏官·掌畜》。秦、汉两朝也置掌畜，属主爵中尉（后改名都尉、右扶风），置令、丞掌其事。见《汉书·百官公卿表上·主爵中尉》。
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌驯养鸟类动物，以供祭祀用牲及饮食膳羞。《周礼·夏官》：“掌畜，下士二人，史二人，胥二人，徒二十人”，“掌养鸟而阜蕃教扰之。祭祀，共卵鸟。岁时，贡鸟物。共膳献之鸟”。
官名，周置，掌养殖鸟类，供祭祀食用鸟和鸟蛋。见《周礼·夏官·掌畜》。秦、汉两朝也置掌畜，属主爵中尉（后改名都尉、右扶风），置令、丞掌其事。见《汉书·百官公卿表上·主爵中尉》。
西汉武帝元狩六年(前117)改江都国置，治所在广陵县(今江苏扬州市西北蜀冈上)。辖境相当今江苏扬州、邗江、江都、高邮、宝应、金湖等市县地。东汉建武十八年(42)改为广陵郡。西汉元狩六年(前117年)析广陵郡部分地置，治广陵县(今江苏扬州市西北蜀岗)。汉末辖境相当今江苏省长江
一卷。清王鹏运(1849－1940)校。王鹏运字幼遐，号半塘老人，晚号鹜翁，广西桂林人。同治举人，官御史、礼科给事中。其著颇富，有《味梨词》多种。本书据鹏运自跋云：“《阳春集》刻本久佚，从彭文勤传抄汲古阁未刻词录出，校勘授梓，并补遗若干阕。”《阳春集》本有旧校之语，
二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌，开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样，成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外，还专门以四始五际之说来推演阴阳。陈乔枞此书虽娓娓道来，但对五行五藏等
一卷。清代徐乾学撰。徐乾学见《读礼通考》条。此书是作者任学堂教习时所作的“学规”，主要内容是要求封建士子认真研读经史等书，以“明诸心，知所往”，最后“籍身朝庭，为国效命”。有《学海类编》本、《丛书集成初编》本。
字子索。一作索。春秋时人。孔子学生。【介绍】：姓或作宰父。春秋时鲁国人，字子索，又作子黑。孔子弟子。【介绍】：姓或作宰父。春秋时鲁国人，字子索，又作子黑。孔子弟子。
在今江苏淮阴县西南。《清一统志 淮安府二》： 通济闸 “即浊水入淮处。明永乐中陈瑄筑，名新庄闸。嘉靖中废，改置通济闸于三里沟。隆庆六年，河臣潘季驯迁于甘罗城南，后因之”。
西夏佛寺。《西夏纪事本末》所载《西夏地形图》贺兰山中标注寺名。仿山西五台山建。西夏文类书《圣立义海》内“山之名义”中有五台净宫，即为此寺，其释文为“菩萨圣众现生显灵、禅僧修契、民庶归依处是善宫，野兽见人不惧”。编辑《密咒圆因往生集》的慧真即为西夏北五台山清
又名蓝栅城。在今安徽怀远县西南二十五里。《续汉书郡国志》 九江郡当涂县：“有马丘聚，徐凤反于此。”《清一统志凤阳府二》：蓝栅城“周五里二百四十步。或以为即汉徐凤所据之马丘聚也”。又作马邱聚、马丘城。在今安徽省怀远县南。东汉属当涂县。《大清一统志》：晋马头城
佛家语。佛教五戒之一，戒杀害一切众生的生命。《俱舍论．十四》：“受离五所应远离，安立第一近事律义。何第名为五所应离：一者杀生，二不与取，三欲邪行，四虚诳语，五饮诸酒。”
即今湖南郴县西三十里华堂镇。清光绪《湖南通志》卷1郴州图：州西有华堂铺。