符节制度。辽朝有银牌，为皇帝遣使之凭证。使者持牌，如皇帝亲临，沿途乘驿马需索，不准违误。使还，呈交皇帝。银牌上铸有契丹字，长一尺。有西夏铸西夏文的铜牌传世。“内宿命令”、“防守命令”牌为宫廷宿卫和驻军佩带，“敕燃马牌”为差使牌。金朝牌符有两类。一类为官员佩带，以示功赏。金太祖时，始铸金牌、银牌、木牌，分别授与万户、猛安、谋克及蒲辇(浦里衍)。另一类为遣使递送文书的信牌。金朝建国前，女真部落各有信牌，交互驰驿。金世宗时，仿宋制，递送皇帝敕书用朱漆金字牌(木制)，递送尚书省文书用绿油红字牌。蒙古和元朝的牌符也有两类。官员佩带的牌子有虎头金牌、平金牌(又称素金牌)、平银牌，分别授与品级不同的万户、千户、百户各级军官。遣使牌子有两种，一为皇帝遣使的虎头金牌，长形，铸蒙古字，如皇帝亲行，另一种为军务遣使的差使圆牌，又称圆符。军务使者持牌于沿途驿站倒换驿马，需索酒食。圆牌铁质，铸蒙古字，有金银字两种。金字牌为朝廷遣使，银字牌为蒙古诸王及军政官员遣使。
宋代党项首领。本姓拓跋氏。宋夏州定难军节度使李继迁部将。宋雍熙元年(984)，随继迁据夏州地斤泽自立抗宋。九月，被宋将尹宪、曹光实袭击出逃。二年，随继迁等赴银州向宋都巡检使曹光实诈降，设伏诱杀曹光实，入居银州(今陕西米脂县境)。与众议推李继迁为定难节度、西平王，
元朝纸币之一种。简称中统元宝钞、中统交钞、中统宝钞、中统钞。世祖中统元年(1260)十月始印行，不限年月，诸路通行。面值分十文、二十文、三十文、五十文、一百文、二百文、三百文、五百文、一贯文、二贯文十等。习称十文为一分，百文为一钱，一贯为一两，五十贯为一锭。以银
明置，属平越卫。在今贵州福泉县西南鱼酉乡。
同“雀屏射目”。明屠隆《綵毫记．他乡持正》：“敢相期百年，雀屏难选。使君有妇恩非浅，感芳心自怜。”
新疆维吾尔族传统节日。又称脑热孜节。主要流行于喀什、墨玉等地。一般在初春举行，意在祈求丰年。届时，亲友欢聚，备酒宰羊，共作“乃玛孜”(祈祷)，吃“抓饭”(帕罗)。饭后，青年男女一起跳“赛乃姆”舞，唱欢乐歌曲，预祝丰收。
《文选》卷十三战国楚．宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉，此风！寡人所与庶人共者邪！’”楚襄王与宋玉等游兰台宫，有风飒然吹来，楚王敞襟开怀，感到爽风快人。后用为咏畅快之风。唐．李贺《罗浮山父与葛篇》：
见〔好学深思，心知其意〕。
源见“顾犬补牢”。比喻虽已出现失误，但能及时设法补救。清左宗棠《请拓增船炮大厂疏》：“及待开厂制办，补牢顾犬，已觉其迟。”清马建忠《玛赛复友人书》：“则为今之计，亦姑即向所谓不必先行者为之设一可以先行之法，使人以制我者而我反以制人，庶几补牢顾犬之犹未迟晚也
即赤城。在今陕西华县西。《水经渭水注》： “渭水又东径峦都城北，故蕃邑，殷契之所居。《世本》 曰： 契居蕃。阚骃曰： 蕃在郑西。然则今峦城是矣，俗名之赤城。”又作赤城。在今陕西省华县西北。北魏时属郑县(今陕西华县)。
官署名。北齐置。掌管天文，地震及云气的观测事务，推算律历以及卜筮等事务。属太常。以太史署令为长官。