牛角之歌
源见“宁戚饭牛”。扣牛角而悲歌，借指寒士自求用世。唐韩愈《上兵部李侍郎书》：“夫牛角之歌，辞鄙而义拙；堂下之言，不书于传记。”
偏正 指穷士自求用世。语本春秋时宁戚的故事。宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城时扣牛角疾歌，而被桓公拜为上卿。典见《吕氏春秋·举难》、《说苑·尊贤》等。唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“夫～，辞鄙而义拙;堂下之言，不书于传记。”△多用于自荐用世方面
源见“宁戚饭牛”。扣牛角而悲歌，借指寒士自求用世。唐韩愈《上兵部李侍郎书》：“夫牛角之歌，辞鄙而义拙；堂下之言，不书于传记。”
偏正 指穷士自求用世。语本春秋时宁戚的故事。宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城时扣牛角疾歌，而被桓公拜为上卿。典见《吕氏春秋·举难》、《说苑·尊贤》等。唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“夫～，辞鄙而义拙;堂下之言，不书于传记。”△多用于自荐用世方面
1490—1533※叶尔羌汗国(1514—1680)创建者。又译赛德，《明实录》作写亦，王琼《晋溪本兵敷奏》作撒因。※东察合台汗国※阿黑麻汗第三子。1501—02年随父支援伯父※马合木汗抗击月即别※昔班尼汗，受伤被俘，逃归马合木汗。后进入吉利吉思地区。遭其兄※满速儿汗攻，又逃费尔
唐古特官。清设于后藏，属唐古特文官。员额不定，掌管茶叶、牛羊、糌粑等杂事。民国时期沿置。
同“张纲埋轮”。清毛奇龄《维扬赠姜侍御图南巡盐》诗：“此方怀旧得遗烈，汉代张纲弃车辙。”
官名，三国蜀置，将军征伐时，掌督后方军务。《三国志蜀书李严传》：“八年，（李严）迁骠骑将军。以曹真欲三道向汉川，亮命严将二万人赴汉中。亮表严子丰为江州都督督军，典严后事。”
读音：Zhng sn仲孙姓主要源于以下说法。春秋鲁桓公姬允次子庆父，在众兄弟中排行第二，世称共仲。子孙遂以仲孙为姓，称仲孙氏。仲孙姓早期在山东居住，为罕见姓氏。仲孙姓历史人物有春秋时鲁国大夫仲孙蔑，即孟献子，曾说：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之
一卷。汉终军撰。其生卒年不详。清马国翰辑。终军字子云，济南人，年十八，选为博士弟子，官至谏议大夫，终军死时，年仅二十余，故世谓之终童。他才气纵横，议论风发，而天斩其年，实为可惜!著述不多，《汉书艺文志》儒家类，著录《终军》八篇，早已佚传。今可考者，本传有《
见“衔玉贾石”。宋程颢《论王霸札子》：“苟以霸者之心而求王道之成，是炫石以为玉也。”
源见“一箭下聊城”。指收复失地的功劳，战功。南朝 宋鲍照《拟古》诗之二：“羞当白璧贶，耻受聊城功。”
原作“每下愈况”，比喻越从低微的事物上推求，越能看出道的真实情况。后用作“每况愈下”，义亦转变，表示情况越来越坏的意思。东郭子与庄子互相对话揭示道无处不在、广大无边而又体现在一切事物之中的道理。东郭子问庄子，道表现在什么地方?庄子回答道，不论什么地方都有道
相传为共工之子，能平治水土。后代祀为后土之神。苏颋《秋社日崇让园宴得新字》：“鸣爵三农稔，勾龙百代神。”