范晔顾儿
《宋书》卷六十九《范晔传》：“晔转醉，子蔼亦醉，取地土及果皮以掷晔，呼晔为别驾数十声。晔问曰：‘汝恚我邪？’蔼曰：‘今日何缘复恚，但父子同死，不能不悲耳。’”
南朝宋人范晔曾因聚众谋反失败处以死刑，刑前曾问其子是否恨他。后常以此典喻咏临刑之悲。
唐．杜甫《八哀书．故秘书少监武功苏公源明》：“范晔顾其儿，李斯忆黄犬。”
《宋书》卷六十九《范晔传》：“晔转醉，子蔼亦醉，取地土及果皮以掷晔，呼晔为别驾数十声。晔问曰：‘汝恚我邪？’蔼曰：‘今日何缘复恚，但父子同死，不能不悲耳。’”
南朝宋人范晔曾因聚众谋反失败处以死刑，刑前曾问其子是否恨他。后常以此典喻咏临刑之悲。
唐．杜甫《八哀书．故秘书少监武功苏公源明》：“范晔顾其儿，李斯忆黄犬。”
寺名。在今陕西省周至县南仙游山。本为隋文帝夏宫仙游宫，唐时改建为寺。寺以黑河为界，分南北二寺，南寺称仙游寺，北寺称中兴寺，为唐诗人聚游之所。李华有《仙游寺》、白居易有《仙游寺独宿》、朱庆馀有《题仙游寺》诗。
诗集。唐雍裕之撰。《新唐书艺文志四》著录《雍裕之诗》一卷。《直斋书录解题诗集类上》作《雍裕之集》一卷。《宋史艺文志七》复作《雍裕之诗》一卷。其后未见集本刊行，当已散佚。《全唐诗》存诗一卷。
同“惺惺惜惺惺”。柳残阳《断肠花》第三四章：“当然，这是双方的互相倾慕，惺惺相惜，但是，又何尝不是一种缘份呢！”见“惺惺惜惺惺”。柳残阳《断肠花》34章：“当然，这是双方的互相倾慕，～，但是，又何尝不是一种缘份呢!”蒙永丽《神之恶》：“也许因为大家同样都是闯
东汉卓茂为人友善仁慈，为密县令时，教化大行，被光武帝封为褒德侯。事见《后汉书卓茂传》。后喻指循吏。姚合《使两浙赠罗隐》：“何当世祖从人望，早以公台命卓侯。”
朝鲜族民间娱乐游戏之一。流行于延边等地区。相传始于朝鲜三国时期，多在农历正月进行。游戏时，人分几组，玩具备三样，即棋盘、4个棋子和柶子。柶子，据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载：“赤荆二条，剖作四只，名曰柶，长可三寸许，或小如菽”。即把2个约10公分长(或小如豆
读音：Xio【源】 见《新编千家姓》(73)。相传古帝虞舜有女儿宵明(一作霄明)，为次妃癸妃所生，为宵姓之始(91)。【布】 北京、四川成都(91)、台湾(66)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京、四川之成都有此姓。《新编千家姓》亦收载，未详其源。《中国姓氏大全》称：“相传古
见“炒花”(1502页)。
又作希如错。在今西藏南部，门隅地区达旺南六里处。藏语意为犀牛角。原隶属于西藏地方政府管辖，为门隅三十二错、定(错、定是当地的一级行政区划)之一。1951年后被印度政府非法占领。
读音：zh lng吐蕃有烛龙氏。(见《唐书》)
【生卒】：?—1668【介绍】：明末清初江西星子人，字未有。明崇祯十二年举人。明亡后结庐髻山，与查辙等人称“髻山七隐”，以讲学为己任。有《求仁编》、《丙午山间语录》、《程山问辨》、《髻山语录》等。字未有。江西星子人。明崇祯举人。讲学于髻山，足不入城市。学术以明