光尘
源见“和光同尘”。喻世俗。《晋书.文苑传论》:“彦伯未能混迹光尘,而屈乎卑位,《释时》宏论,亦足见其志耳。”
源见“和光同尘”。喻世俗。《晋书.文苑传论》:“彦伯未能混迹光尘,而屈乎卑位,《释时》宏论,亦足见其志耳。”
即今山东莱州市东北程郭镇。民国 《四续掖县志》 卷1有东、西程郭庄。
①北宋置,属静海县。在今江苏南通市东南。②即今安徽颍上县西北江口镇。《清一统志颍州府》:江口镇“在颍上县西北四十里沙河南岸,即宋江陂镇也。旧尝置驿于此”。③即今江西赣县东北江口镇。明嘉靖《赣州府志》卷6:赣县有江口铺。清同治《江西全省舆图》卷9:赣县东北有江
七卷。清刘荫枢撰。刘荫枢字乔南,韩城人。康熙十五年(1676)进士,官至贵州巡抚。该编采用王弼本,只有六十四卦而《系辞》以下则无。其说多采用朱子《本义》而小有变动。但措词蹇滞,大多数都不能自圆其说。《四库全书总目》入存目。
官署名。北宋神宗熙宁二年(1069)置,以参知政事王安石、知枢密院事陈升之同制置三司条例,讲求财计之利病,革除宿弊,更立新法,以开财利之源。三年,并归中书。官署名。宋置,掌制定和颁布新法。《宋史职官一制置三司条例司》:“掌经划邦计,变旧法以通天下之利。熙宁二年置
《礼记.乐记》:“天地䜣合,阴阳相得,煦妪覆育万物。”孔颖达疏:“天以气煦之,地以形妪之,是天煦覆而地妪育,故言煦妪覆育万物也。”后以“覆妪”为庇荫养育。《旧唐书.文宗纪下》:“朕嗣守丕图,覆妪生类,兢业寅畏,上承天休。”
【介绍】:宋辰州沅陵人。神宗时章惇经略湖北,翘上书言南北江利害。及知为惇所忌恨,犹言:苟利于人,死不恶也。晚居山中,以文史自娱,杜门不出几二十年,为乡人所敬重。
契丹语,一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世,共置十二宫一府,十二宫皆设有瓦里。兀没为辽穆宗※延昌宫下之一瓦里。
1889—1972近代画家。名仲涛,又字子清,号梦松、韬园。天津人。回族。早期从事新闻事业,对复兴文化、发扬国粹颇有贡献。一生精研绘画。初学花卉,造诣颇深。晚年画法一变,融南宗之精华,成独自之风格,曾于1926年成立“南宗山水画法传习社”,并亲自执教。潜心研究南宗山水
【生卒】:998——1057字之翰,许州阳翟(今河南禹县)人。举进士。历知翼城、永昌县、秘阁校理、右正言等职。庆历时,持四害、一利之说,反对与西夏和议。后出知陕、晋等州,授河北都转运使。少好学,日诵数千言,慕孙何为古文,善议论。卒,赠右谏议大夫。著有《唐史记》七十
在今河南长葛县老城东北五里。《左传》:隐公十一年(前712),“郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,……乃使公孙获处许西偏”。《寰宇记》卷7长葛县:“今有东西两城。”