一百六
寒食节在冬至后一百六日，因即以代指寒食节。唐代元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。”或以冬至后一百五日为寒食节。唐代温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“家乏两千万，时当一百五。”
寒食节在冬至后一百六日，因即以代指寒食节。唐代元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。”或以冬至后一百五日为寒食节。唐代温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“家乏两千万，时当一百五。”
【生卒】：?－835本姓鱼，绛州翼城(今山西翼城东)人。初从李诉、王守澄。后献医方文宗，拜太仆卿、兼御史大夫，极得宠信，与李训日侍君侧，权力显赫。出任凤翔节度使，同训合谋翦灭宦官。甘露之变，率部入京，至扶风，闻训败，退兵，旋为监军使张仲清所杀。(，参见《新唐书》
①诸侯分封大臣的称号，若附庸。春秋战国始有。②爵名。战国秦置。为二十等爵第十九级，位在彻(通)侯之下。秦汉沿置。因秦都咸阳，以关内为王畿，故名。但有侯号，居京师; 无封土而依封户多少享受征收租税之权。建安二十年(215)，曹公始置名号侯，至五大夫，与旧列侯、关内侯
契丹军名。契丹在与宋战中，所获归降者分置二部，一为四圣军，一为四捷军。《辽史百官志》载有“归圣军兵马都指挥使司”，云：“圣宗统和五年(987)，以宋降军置七指挥署，左右厢，凡四十二员。七年(989)，隶总管府。”另有“归圣军兵马都总管府”，属南面军官职。
吐蕃古藏文文献。是一份关于沙州僧尼名单的目录。见于托玛斯《关于新疆的藏文文献》。此僧尼录记载沙州曷骨部、丝棉部的比丘尼(俗称尼姑)人名。从文件内容看，所记比丘尼均为汉人，既记载比丘尼出家前的俗名，亦记载了其出家后的僧名。其中多数是平民，也有的原是奴婢身份。如
【生卒】：1675—1759【介绍】：清安徽桐城人，字扶南，晚年自号息翁。不求仕进。乾隆初举鸿博，不就。好为诗，酷嗜韩愈诗。有《江关集》、《春及堂集》。
【介绍】：鱼玄机作。子安，即李亿。诗写于作者游历汉江之时。因景抒怀，流露出内心孤寂苦闷之情，坦示了自己对情人的刻骨相思。诗体为六言，古人称六言诗声促调板，绝少佳作，而玄机此诗景真情挚，浑然一体，意境悠远，实为六言之胜者。明钟惺评曰：“六言诗了无牵合，不作两
①古九州之一。在今陕西、甘肃二省和青海省东部地区。《尚书 禹贡》： “黑水西河惟雍州。”《尔雅 释地》： “河西曰雍州。” 《周礼 职方》：“正西曰雅州。” 黑水所指，说法不一，有谓今甘肃张掖河、党河者; 有谓今青海大通河者。西河或河则指今山西、陕西间之黄河。②东
在今山西洪洞县西北。《方舆纪要》卷41赵城县： 罗云山 “在县西四十里。山高耸，尝有云气舒布于其上。一名七佛峡”。
读音：Dlumn高山族姓氏，台湾高山族之布嫩人有此姓。“达洛漫”意为箭竹，本氏族名，或以代姓。相传始祖以箭竹达洛漫为刀切割兽肉分配给族内众人，故以名氏。其姓名构造特点为： 先名、后姓。如： 巴图达洛漫，——巴图，人名，意为石头; 达洛漫，姓氏，意为箭竹。见 《中国人
八卷。明付岩(生卒年不详)撰。付岩字野清，义乌(今浙江金华)人。崇祯七年进士。官至监察御史。本书在高承《事特纪原》的基础上，稍加增益。增加了明代的地名、官制、礼仪等编辑成书。书中疏漏之处甚多。如舆地言舜分十二卅，不著其名。又谓漕运起于秦之习飞挽，不知《管子》所