原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理，知道的人就更少了。后亦简称为见仁见智。
【出典】：
《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知；故君子之道鲜矣。”
【例句】：
《周易集解》13引侯果：“仁者见道，谓道有仁；知者见道，谓道有知也。”
其他 仁，仁爱。智，智慧。仁者见到的是仁爱，智者见到的是智慧。对待同一事物，不同的人有不同的见解。语本《易经· 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”高亨注：“知读为智。阴阳之道，复杂而多变化。人面临具体现象，往往有不同之认识，仁者见之则谓之仁，智者见之则谓之智。”叶永烈《是是非非“灰姑娘”》：“一篇独具创见、广有影响的作品，往往会引发各种各样的评论，～。”△多用于描写认知看法。→各抒己见 众说纷纭 ↔众口一词 异口同声
官署名。元宪宗三年(1253)，忽必烈受京兆分地，奏以河东解州盐供军用，立从宜府掌管其事，屯田凤翔，募民受盐入粟，转输四川。宪宗七年(1257)罢。
参见：松乔之寿偏正 像仙人王乔、赤松子那样长寿。语出《战国策秦策三》：“君何不以此时归相印，让贤者授之，必有伯夷之廉;长为应侯，世世称孤，而有乔松之寿。”《史记李斯列传》：“(赵)高曰：‘君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有～，孔墨之智，今释此而不从，祸及子
①宋置，在今江西宜丰县西。元废。②明置，在今甘肃张掖市东四十里。地当往来要道，商业繁盛。
金封爵。正大三年(1226)，燕(今河北)人张惠降金、受封，专制河南，以拒蒙古。开兴元年(1232)，死于三峰山之战。
【生卒】：1029——1094字完夫，宿从子。第进士。历光禄丞、集贤校理兼史馆检讨、同知谏院等。反对王安石用李定为御史，出通判真州。元祐初，授起居郎、中书舍人、给事中、御史中丞，献《君子无党论》，拜尚书右丞。为谏议大夫王觌等攻击，出知陈州。徙成都府，蜀人得安居。召
【介绍】：清江苏吴县人，字筠瞻，一字寄篁。康熙五十四年进士，知江西万载县。设计镇压棚民起事，捕获首领台湾人温尚贵。并于事后核户口、编保甲。寻引疾辞官归。字筠瞻。江苏吴县人。康熙晚期进士。历官江西万载知县、主事、知州。雍正初年，措置辖境“棚民”事务，擒温尚贵
在今安徽寿县肥河上。《资治通鉴》： 五代周显德三年 (956)，世宗征淮南至寿春城下，营于淝水之阳，“上行视水寨，至淝桥，自取一石，马上持之至寨以供砲，从官过桥者人赍一石。太祖皇帝乘皮船入寿春濠中，城上发连弩射之，矢大如屋椽”。胡三省注： “淝桥，于淝水上为桥也。
【介绍】：清江西吉安人，字咸亭。有画名。
在今四川青川县西清溪镇北关虎一带。《清一统志龙安府》：青川镇“又东北有瓦舍坝巡司。今裁”。
【介绍】：元稹五律《春病》颔联。诗句以清冷晓色和残春景象烘托出诗人春日卧病的萧索心情。