形容对人关心和帮助达到了无以复加的地步。古代习俗，每年年底的蜡祭，用以报答有功于农事的诸神，以使诸神再次加福于农事，这可谓竭尽仁义之道了。
【出典】：
《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬也……仁之至，义之尽也。”
【例句】：
南宋·陆游《剑南诗稿》七十七《秋思》之十：“虚已静笃道乃见，仁至义尽余何忧。”
并列 至，极，最。尽，全部用出。原指古时年终十分虔诚地祭祀对农事有功的诸神，就是尽了“仁义之道”。借以形容对人极其关心爱护或极尽劝导教育之责。语本《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也……仁之至，义之尽也。”孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁;有功必报之，是义也。”廖辉英《红尘孽债》：“君雄……说道：‘我们不值得为中侃的事太操心，反正这一年，我们对他已～，我得尽快想个办法将他送走。’”△多用于为人处世。→无微不至 ↔忘恩负义 以怨报德 不仁不义
在今宁夏银川市南。《方舆纪要》卷62宁夏镇：红花渠在“镇南五里，分唐来渠水东南，溉田七百余顷。复引入城中，民汲甚便”。
参见“斋郎”。官名。北魏、唐皆置，属太常，掌入荐香灯、整拂神幄，出入神主等。见《通典职官七太常卿》、《魏书官氏志》、《新唐书太常寺》。
【介绍】：李端作。见《江上逢司空曙》。
南朝梁人，祖籍太原祁县(今属山西)，神念子。位至谯州刺史，受命南征萧勃。兄僧辩为陈霸先所杀，乃挟北齐军攻陈，兵败投奔北齐。
【介绍】：贾岛作。诗写野外散步时的所见所感。虽结构整饬，层次分明，但笔姿跌宕，节奏顿挫，故毫无呆板滞涩之感。清人冯舒评曰：“此诗细甚，非极细人不易知也。首云随意野步，何曾有恁是非，中四句说野步之累，末句忽然省得此谁家园林也，依然是非在目矣，且与宿鸟同归耳。
在今浙江温州市北瓯江中江心屿上。唐咸通年间建。历代多有毁建。今寺系清乾隆五十四年(1789)重建。
集镇名。(1)在福建省泰宁县南部。龙安乡人民政府驻地。人口600。传古时此地常旱，人们常祈龙降雨，故名。铺溪南北纵贯。森林资源丰富，有黑熊、华南虎等野生动物。名胜有燕子岩，景色绮丽，并有宋建寺院。白崖寨为革命纪念地，已改名红军崖。有公路接下甘、邵泰公路。(2)在广
即桑里。今西藏桑日县。
读音：Ho【源】 鄗，邑名(故城在今河北柏乡北)，以邑为氏，见《姓苑》(15，21，62)。《中国姓氏大全》 收载。其注云： “极罕见姓。春秋时晋有鄗地 (在今河北柏乡县)，以地名为氏，一说同 ‘镐’。”
同“玉抵鹊”。南朝 齐 净住子《大忍恶对门》：“颂曰：春山之下玉抵禽，汉水之阳璧千金。”