织屦
《汉书．翟方进传》：“方进既厌为小史（曾为太守府小史），闻蔡父言（言当读经致学），心喜，因病归家，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给方进读，经博士受《春秋》。积十余年，经学明习，徒众日广，诸儒称之。以射策甲科为郎。二三岁，举明经，迁议郎。”
汉翟方进幼时立志求学。后母便随同他一起到长安，织屦换钱以供养其学经。后果成名，为汉之名臣。后因以“织屦”为母贤助子学以成名之典。
宋．苏轼《送程建用》诗：“织屦随方进，采薪教韦逞。”
《汉书．翟方进传》：“方进既厌为小史（曾为太守府小史），闻蔡父言（言当读经致学），心喜，因病归家，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给方进读，经博士受《春秋》。积十余年，经学明习，徒众日广，诸儒称之。以射策甲科为郎。二三岁，举明经，迁议郎。”
汉翟方进幼时立志求学。后母便随同他一起到长安，织屦换钱以供养其学经。后果成名，为汉之名臣。后因以“织屦”为母贤助子学以成名之典。
宋．苏轼《送程建用》诗：“织屦随方进，采薪教韦逞。”
官名。① 南朝梁、陈十明将军之一，参见“十明将军”。②南朝梁初置，在宁远将军班中，武帝大通三年(529)，置宣远将军代之。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。据说是专司无名病的神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说它是由鄂伦春南面的地方传入，无神像，用狍子和野猪供祭。
【介绍】：祖咏《宿陈留李少府揆厅》诗句。透过窗帘的凉风吹动烛光，使室内的影子也在不停地晃动；秋夜的雨声连同虫鸣声，一起传进卧室来。二句描写秋夜风雨交作之景，抒发羁旅异地、长夜难眠的思乡愁怀。从视觉、听觉两个角度刻画秋天夜雨的各种物象，尤其生动感人。
【生卒】：1459—1515【介绍】：明保定府清苑人，字邦瑞。成化二十三年进士。授编修，预修《大明会典》。正德六年，累迁为礼部尚书。遇大事，毅然执争，人不能夺，因此忤权幸，八年致仕。字邦瑞，清苑(今河北保定)人。成化末进士。改庶吉士。弘治中，官编修、左中允。与修《大
建置不详。北周属隋州。治所在今湖北随州市境内。隋初废。
即“阿骨打”(1212页)。
官名。清末新陆军军官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每队(连)一人，正五品，正军校充，奏补。掌辖全队。官名，清朝设此官。清朝军制，一队之长称队官，为低级武官。
相似；相当。陆龟蒙《村夜二首》之二：“若与甿辈量，饥寒殆相亚。”又《奉和袭美太湖诗上真观》：“官居乘佩服，一一自相亚。”
【介绍】：宋徽州休宁人，字彦举。高宗绍兴十七年进士。授鄱阳主簿，调知理定县。精于经学，为乡里宗法。有《茅堂诗集》。
明代湖广保靖州土官。土家族。保靖州(今湖南保靖县)两江口长官※彭胜祖子。弘治十年(1497)，入粟嗣父职。十四年(1501)，奉调随征贵州普安彝族女首领米鲁，破大小盘江、陆卜、毛口等处，救出被虏杨太监。十六年(1503)，因与保靖宣慰使世代仇杀，争夺山寨地盘，被逮问。后迁居沱