分光
源见“馀光”。谓希求得到别人力所能及的帮助照顾。宋张孝祥《江州林知府》:“寒女绩苎,所愿分光于有馀;拙匠伐柯,尚欣取则之不远。”
源见“馀光”。谓希求得到别人力所能及的帮助照顾。宋张孝祥《江州林知府》:“寒女绩苎,所愿分光于有馀;拙匠伐柯,尚欣取则之不远。”
字报之。广东南海人。与同乡劳孝舆、吴世忠等皆出自惠士奇门下,称“惠门八子”。雍正进士,官至奉天辽阳知州。擅长诗,兼通音律算学。训释蔡元定《律吕新书》,著《算迪》诸书。【介绍】:清广东南海人,字报之,一字赞调,号西池、研农。雍正八年进士,在广西为县官,治狱明
读音:g【综】 源出不详。见《中国著者号码编制法》(63)。山西绛县有此姓(324)。现行罕见姓氏。今云南之通海有分布。汉族姓氏。《姓氏词典》 引 《宋史》、《中国姓氏汇编》亦载,未详其源。(按: 疑为箇姓之分族; 又,今 “箇” 亦简化为“个”。“箇”“个”不复分姓氏。)宋
西汉武帝时人。汉武帝下算缗钱令,对商人征收资产税,商人多隐瞒财产具报不实。遂再下告缗令,鼓励旁人揭发,凡被告者没收其全部财产,并以所没收财产的一半奖给告缗人。他被任为告缗长官,主管全国告缗事。当时商人中家以上大都遇告破产,西汉政府所得财物以亿计。(24下/11
藏族军民反抗英侵略军的战斗。清光绪三十年(1904)六月下旬,英军侵入江孜后,力图攻取交通线上的重要据点乃宁寺。前线代本米林巴和民兵首领顿热娃指挥昌都、塔布和工布僧俗民兵800名,据寺抗击侵略军,在寺周围修筑工事,并控制寺东西两侧山头。6月24日,藏军居高临下奋勇作战
中国神话中的人类始祖。又称包牺、宓羲、伏戏、庖牺、炮牺等。传说为华胥氏所生,“大迹出雷泽,华胥履之,生宓牺”(《诗含神雾》)。曾作八卦,“以通神明之德,以类万物之情”(《周易系辞》),“结绳为网以渔”(《潜夫论五德志》)。与女娲相婚,繁衍人类。战国时期,楚族奉其
见《异林》。
读音:xio【源】 见《姓苑》(15,21)。涍水,在南郡,以水名为氏(21,62)。罕见姓氏。《汉语大字典》转引 《姓苑》 收载,未详其源。《中国古今姓氏辞典》音xio,不从。
西魏改宜州置,治所在夷陵县 (今湖北宜昌市西北)。《寰宇记》 卷147峡州: “后魏改宜州为拓州,盖取开拓之义。” 辖境相当今湖北宜昌、枝城、远安等市县地。北周改为峡州。西魏改宜州置,治夷陵县(今宜昌市西北)。辖境相当今湖北省宜昌市和远安等县地。北周武帝改置硖州。
【介绍】:唐禅僧。福州(今属福建)人。出家于福州大中寺。后嗣百丈怀海。归住本州古灵寺,世称古灵和尚。乾宁时尚在世。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编续拾》补诗偈1首。
即“阔恩布如昂库”(2276页)。