众志成城
原作“众心成城”。意思是说：万众一心，象坚固的城堡一样不可摧毁。后则比喻只要大家团结，力量就无比强大。
【出典】：
参见“众口铄金”条
【例句】：
东汉·应劭《风俗通义佚文》：“众心成城。俗说曰：众人同心者，可共筑起一城；同心共饮，洛阳酒可尽也。” 毛泽东诗词《西汉月·井冈山》：“早已森严壁垒，更加众志成城。”
见“众心成城”。万宏伟《百年嫂娘》：“多亏全城将士～，全城百姓密切配合，日军打了二天，没有结果，只得倒退十里，安营扎寨，准备再攻。”
原作“众心成城”。意思是说：万众一心，象坚固的城堡一样不可摧毁。后则比喻只要大家团结，力量就无比强大。
【出典】：
参见“众口铄金”条
【例句】：
东汉·应劭《风俗通义佚文》：“众心成城。俗说曰：众人同心者，可共筑起一城；同心共饮，洛阳酒可尽也。” 毛泽东诗词《西汉月·井冈山》：“早已森严壁垒，更加众志成城。”
见“众心成城”。万宏伟《百年嫂娘》：“多亏全城将士～，全城百姓密切配合，日军打了二天，没有结果，只得倒退十里，安营扎寨，准备再攻。”
一名黄酉河。又名练家河。在今河南汝南县西。《清一统志汝宁府》： 练水 “源出确山县之乐山。径县北三十里。俗称黄酉河，东流至汝阳县西，有断济河、寨河、冷水诸小川汇入焉，至县东南入于汝。宋端平初，孟珙与元人围蔡州，决练江，即此”。古水名。又名黄酉河、练家河。在今
中国古代北方部落名。又译不答惕、不答安惕、不答安、博歹阿替。蒙古尼伦诸部之一。其始祖为篾年土敦之第六子合阑歹(《史集》称为屯必乃汗第五子巴惕古勒乞)。约宋淳熙十六年(1189)，在※十三翼之战”中，为第四翼之组成部分，协助铁木真(成吉思汗)与札只剌部札木合等作战。
六卷。清赵佑撰。《尚书》多异读，所以异义繁滋。赵佑此书正是有感于此，而特从《尚书》的注疏、释文及诸家讲义中摘出与蔡传相出入者，折衷为之考订。如“平秩南讹”一条，此书引《史记五帝本纪》曰：“‘南讹’作‘南为’。《索隐》曰：‘为依字读。’春言东作，夏言南为，皆
在今安徽宿松县南四十里。《方舆纪要》 卷26宿松县： 孟洲 “洲连龙湖”。《清一统志安庆府一》： 孟洲 “环洲皆湖，其地广饶，宜畜牧，居民甚众”。
六卷。宋李处权(生卒年不详)撰。李处权，字巽伯，溧阳(今江苏省溧阳县)人。宣和间，与陈叔易，朱希真以诗名。南渡后尝领三衢。处权乃李淑曾孙，淑家典籍颇富，其《邯郸图书志》，晁公武每引为据。处权承其世学，标新领异，为诗造诣很深。其弟处全在集序中称其“齿益高，心益苦
官名。南诏官，主马，以清平官、酋望、大军将兼之。
即权、衡、规、矩、准五字。《管子揆度》篇认为正名五，天下治。后喻指当朝理政。权德舆《酬张秘监阁老喜太常中书二阁老与德舆同日迁官相代之作》：“正名推五字，贵仕仰三珪。”
蒙古亲属称谓。蒙古语音译。《至元译语》作阿不合。《华夷译语》作阿巴哈。《鞑靼译语》作阿把合。《登坛必究》作阿补阿。《武备志》作哈不合。《俺答汗传》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》等均汉译作阿巴海。本意为叔父，明代蒙古亦作为对大汗庶子或诸台吉对兄长的尊称。如※
黄河下游故道之一。西汉元封后，黄河北决于馆陶(今河北馆陶县)，分为屯氏河。《汉书地理志》 馆陶县：“河水别出为屯氏河，东北至章武(今河北沧县东北)入海。”《汉书沟洫志》：“元帝永光五年，河决清河灵鸣犊口(今山东高唐县南)，而屯氏河绝。”又《水经河水注》 中仍有屯氏
源见“郑履”。指朝廷重臣。清吴雯《奉题阮翁雪溪诗思图》诗之二：“曳履朝堂傍晚回，竹梢压地鹤毰毸。”