仕道
《论语．卫灵公》：“子曰‘……君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。’”后因以“仕道”谓身逢治世则出仕，不苟求功名富贵。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“仕道固应惭孔 孟，扶颠未可责由 求；渐谋田舍犹怀禄，未脱风涛且傍洲。”
《论语．卫灵公》：“子曰‘……君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。’”后因以“仕道”谓身逢治世则出仕，不苟求功名富贵。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“仕道固应惭孔 孟，扶颠未可责由 求；渐谋田舍犹怀禄，未脱风涛且傍洲。”
衣指佛教僧尼的袈裟，钵指僧尼的食器。中国佛教禅宗的师徒传授便是以这两种物品为表征的，因此称为“衣钵相传”，后泛指师徒之间的继承关系。出自菩提达摩的事迹。菩提达摩(?－528或536年)，相传为南天竺人。中国佛教禅宗的创始人。南朝宋末泛海到广州，又往北魏洛阳。后住嵩
官名。秦朝治粟内史，西汉大农令、大司农及水衡都尉均置，员一人，为均输令副职。又，水衡都尉所属上林令亦置，员四人。官名，为均输令之贰，详见“均输令”条。
又名双桥镇。即今江苏太仓市北新毛镇。清光绪《江苏全省舆图》太仓州：“毛家市在城北十三里。”
东汉雒阳北宫的南门。在今河南洛阳市东北汉魏故城内。《后汉书灵帝纪》 载：中平六年(189)，“何进部曲将吴匡与车骑将军何苖战于朱雀阙下，苖败斩之”。即此。据《艺文类聚》卷62引《汉官典职》曰：“偃师去宫三十五里，望朱雀阙，其上郁朴与天连。”
同“不龟手药”。清 丘逢甲《千秋曲》：“不龟且可封，拍张亦高位。”
在今福建永安市南。《方舆纪要》 卷97永安县： 蜂口隘在 “县南四十里”。
参见：学究天人主谓 谓学问渊博，贯通天理与人道。朴趾源《农说》：“紫阳夫子，～。”△褒义。多用于赞扬有知识人。→学富五车 ↔学浅才疏 才疏学浅 学疏才浅 学究天人 学际天人
即葫芦河。今宁夏南清水河。《宋史刘昌祚传》： 元丰四年 (1081)，从高遵裕征西夏，“昌祚出胡卢川，次磨齐隘”。
元明时期湖广土家族土司。元置。治今湖南凤凰县。明洪武七年(1374)因之。属保靖州军民宣慰司管辖。
古城名。吐谷浑所筑。《太平寰宇记》卷154载：“三足城皆吐谷浑昔有此地时所筑”。故址在今甘肃临潭县东新城一带。属洮州。