《论语．八佾》：“子贡欲去告朔饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
西周时期，诸侯每月初一规定应祭祀祖庙，祭时要用活羊。这一奴隶制社会的礼制，到春秋时期，自鲁文公始，诸侯便不亲临祭祀，只是送一只活羊应付一下。子贡以为这种做法名存实亡，因而主张取消。孔子坚持保留旧礼制，所以反对子贡的意见。
后以“告朔饩羊”比喻办事不认真负责，敷衍塞责。
《佩文韵府》卷二十二（下）“羊。饩羊”下引柳宗元诗：“合乐来仪凤，尊祠重饩羊。”
并列 语出《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”饩羊，祭庙用的活羊。周制，诸侯每月初一日告庙听政，叫“告朔”。鲁自文公起，不视朔而有司犹供饩羊，子贡因此要把祭庙用羊的旧例废掉;但孔子却不以为然。后人因以“告朔饩羊”比喻形式上的虚文。[例]应依法办事，决不能将其视为～，另搞一套。※告，不读作gào;饩，不读作qì。△用于描写形式主义、虚假。
【介绍】：司空曙作。暕上人，一位名暕的高僧。诗前半写寺院的幽静闲雅环境和暕上人的斋戒素朴生活，后半写其云游天下的无碍真性和自己的艳羡情怀。写景细腻空灵，诗风平淡洗练。
书名。简称《吊伐录》。记金太祖和金太宗用兵克宋之事，故名。为荟萃官府所存案牍编次而成。金、宋虽自海上之盟已通聘问，但因天辅六年(1122)以前的旧牍不存，故仅于卷首简述金太祖起事以来诸事梗概。自天辅七年(1123)交割燕、云，天会三年(1125)四月再举伐宋，五年(1127)灭北
在今江西会昌县东南。《方舆纪要》 卷88赣州府会昌县： 荣阳水 “在县东南。上流会东水及上辅水，共流一百九十里抵广东海阳县界会韩江入海”。《清 一统志 赣州府一》： 荣阳水 “源出军门岭南，东南流合上辅水，入福建武平县界。即广东石窟溪之上源也”。
【介绍】：明初真定府高邑人。为人刚直。洪武初，以李思齐荐，召问时务，应对称旨，官监察御史，病卒。
用狍子头皮制作的帽子，故名。流行于今内蒙古、黑龙江省地区。为鄂温克、鄂伦春、赫哲等族猎民传统狩猎用帽，分别称※“梅塔阿功”、※灭塔哈”、※“阔日布恩出”。制作不尽相同，详见各条。
指师尉郡，或师尉大夫、或师尉大夫府。详“师尉大夫”条。军中杂职官名。太平天国设置， 每师帅二十人， 官阶为职同两司马，掌护卫师帅。
亦作“慌忽”。①模糊不清貌。《郊庙歌辞梁太庙乐舞辞》：“再拜慌忽，遐想昊穹。”②形容迅疾。李白《天马歌》：“鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。”
同“霞醴”。唐武则天《早春夜宴》诗：“务使霞浆兴，方乘泛洛归。”
读音：B／Bｉｈ【源】 见《姓苑》(15)。肹即肸，古地名，故城在今山东鱼台西南，或以地为氏(62)。【人】 肹子，周时人。齐威王使肹子守高唐，赵人不敢东渔于河(15)。
西汉置，属右北平郡。治所在今河北东北部。东汉废。