独酌谣
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”
南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之典。
唐．皎然《送沈居士还太原》有“名重郊居赋，才高独酌谣”句。借同姓相切，以“独酌谣”为衬托，称颂沈居士有文才。
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”
南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之典。
唐．皎然《送沈居士还太原》有“名重郊居赋，才高独酌谣”句。借同姓相切，以“独酌谣”为衬托，称颂沈居士有文才。
【生卒】：1407—1450【介绍】：明浙江会稽人，字用钦。章敞子。正统元年进士。授礼科给事中，迁都给事中。十四年，从英宗征瓦刺，中途患病而止。景泰时，官礼部右侍郎，后当巡抚广东，陛辞，以从征中止事为御史所劾，旋卒。
东汉永初六年 (112) 置，为马苑。在今四川会理县境。《后汉书孝安帝纪》： “六年春正月庚申，诏越巂置长利、高望、始昌三苑。”
字武任。江苏武进人。讲求性理之学，旁通算术，对元郭守敬《授时术》尤有研究。于推求节气，算定晦、朔、弦、望时刻及气、闰、转、交诸应，皆得其法。康熙六年(1667)应召入京修订历法，两年后书成，授历科博士。又二年，因病告退。著有《象纬考》一卷，《历言大略》一卷。佚而
在今台湾省中西部。源出合欢山，西流经台中盆地入台湾海峡。《清一统志台湾府》：大肚溪“在彰化县北十里。《旧志》：源出大山中，西流经大肚社南，又西入海”。据张荣楼、李梦愚编《台中县志稿台中县乡镇地名的掌故》 说：大肚“原为平埔蕃族的根据地。因为平埔蕃族的腹部都
官名。北宋真宗咸平二年(999)，始置翰林侍读学士、侍讲学士。为皇帝进读书史，讲释经义，备顾问应对。其后，或以大臣为翰林侍读、翰林侍讲，不带学士; 或为侍读、侍讲，不加别名。神宗元丰(1078—1085)改制后，以侍读，侍讲为侍从官兼职，定为正七品。官名。掌侍读经史，为翰
像羹汤滚沸的样子。 形容场面热闹纷扰。语出《诗、大雅．荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。”晋．葛洪《抱朴子．酒诫》：“载号载呶，如沸如羹。”
【生卒】：1263—1323【介绍】：元僧。杭州新城人，号中峰，俗姓孙。仁宗赐号佛慈圆照广慧禅师。
在今河北阜城县东码头镇。《方舆纪要》卷13东光县： 马头镇在“县西三里。下临卫河，……商旅凑集于此”。
【介绍】：清江苏华亭人，字连城。善山水，得沈士充之传，亦工人物。
十种，十一卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收为金石目录著作。金石学研究，始于宋代，当时多为据古代遗文，证经考史。近二百年，文物出土日多，金石学日见兴盛。此丛书收入刘鹗所藏甲骨，历代遗留的古兵符、齐鲁的封泥、秦汉的古印玺、汉晋石刻墨影等，其中除