九真君
《黄庭内景经》：“泥丸九真皆有房。”《注》：“三元隐化则成三宫，三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元为九宫，中有九真君。”
九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。
唐．李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“茜璨玉琳华，翱翔九真君。”
《黄庭内景经》：“泥丸九真皆有房。”《注》：“三元隐化则成三宫，三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元为九宫，中有九真君。”
九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。
唐．李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“茜璨玉琳华，翱翔九真君。”
西周、春秋群舒之一。偃姓。在今安徽舒城县。《春秋》： 襄公二十五年 (前548)，“楚屈建帅师灭舒鸠”。古国名。西周、春秋群舒之一。偃姓。在今安徽省舒城县东南。《左传》襄公二十四年(前549年)：“舒鸠人叛楚。”《春秋》襄公二十五年：“楚屈建帅师灭舒鸠。”参见“群舒”
【介绍】：王昌龄作。该诗写僧房的环境及在僧房的感受。施补华《岘佣说诗》评曰：“句中有禅理，句外有神韵，可法也。”
【介绍】：见吕渭。
送往者，迎来者，对来去的人都热情接待。《礼记．中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。”并列 ①送走离去的人，迎接前来的人。指应酬客人，接送官员。语出《礼记中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。”唐陈子昂《上军国利害事》：“～，无益于圣教
【介绍】：元东平路人。由馀杭主簿迁江浙省掾，历尹遂昌、宣城二县，除温台海道千户，选为海宁知州。
十二卷。明程元初撰。元初字全之，歙县(今安徽芜湖)人，生平事迹不详。另著有《律古词曲赋叶韵》。是书略仿《资治通鉴纲目》之例，以二十一史各编年为传，故曰二十一史传，但非传体。此本仅存《季周传》十一卷，《赢秦传》一卷。其余未刻或传本缺佚未知。现存者，大抵疏漏百出
见“越里笃国”(2191页)。
古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
春秋战国间晋国人。初为范吉射和荀寅(中行氏)家臣，后任晋卿智瑶(即智伯)家臣，甚受宠信。赵、魏、韩共灭智氏，他矢志为智氏报仇，改姓换名，潜入宫中厕所，又用漆涂身，吞炭使自己变哑，一再谋刺智氏主要政敌赵襄子，后被赵氏拘捕，他求取赵襄子衣服，拔剑击衣后自杀。【介绍
源见“柯烂忘归”。谓时隔长久，世事变迁。宋张耒《福昌南望》诗：“鹤柱千年无故老，仙棋一局换人间。”