龟酬孔
源见“龟顾”。谓感恩施报。唐李商隐《寄太原卢司空》诗：“神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。”
源见“龟顾”。谓感恩施报。唐李商隐《寄太原卢司空》诗：“神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。”
一卷。清程瑶田(1725－1814)撰。程瑶田，字易畴，安徽歙县(今安徽歙县)人。乾隆三十五年(1770)恩科举人。官太仓州学正，嘉庆元年(1796)举孝廉方正，未试卒。其粹于经学，精心格物，一虫介之微无不究其来历。所著《考工创物小记》诸书，已刻于《皇清经解》中，是书亦其一种。书
古族名。清代对云南佤族的一种称谓。分布在“永昌、腾越内外境”。居山岭，种苦荞和杂粮为食，“不用牛耕，惟妇人用钁锄之”，因耕作粗放，产量不高，故狩猎采集在经济生活中仍占相当比重，虽有寨落，但迁徙无常。参见“佤族”(799页)。
字怀素，偃子。年十四，立志求学。后聚徒讲经。魏庄帝时，死于战乱。【介绍】：北魏钜鹿下曲阳人，字怀素。魏收族兄弟。年十四，离家远就徐遵明学。五六年中，通诸经大义。归，教授生徒甚众。值葛荣起事，避居山中，被害。
即今河北宣化县北盘常河。《明史常遇春传》： 洪武二年 (1369)，常遇春攻克开平，“师还，次柳河川，暴疾卒”，即此。
【介绍】：字子真，泉州(今属福建)人。五代时仕闽为中书舍人，后归隐安溪凤髻山，与詹敦仁善。尝乘醉与人争妓者，既醒，乃集书籍中因酒致失者为《百悔经》自警，终不复饮酒。《十国春秋》有传。其诗不谐律，遣词用语古怪不与人同，诗集已佚，《全唐诗》仅存诗3首又1联。【介绍
任官制度。明朝曾定为官吏正式授官前的试用制度。京官初入仕或外官升授京官应先行试用。后仅用于监察御史、中书舍人的授职。其余多不依此制。
八卷。清初余怀(详见《板桥杂记》)撰。笔记小说。卷一正文前自撰小序云：“乱离之后，闭门深思，遇古人佳言懿行随笔辄记。”遂成该书。书名为《东山谈苑》，是以其家乡蒲田城中有乌石山，因以山为题。书中所记都是汉以来古人轶事，以宋朝事为多，明人事也有记载。但记事不注出
【生卒】：?—1479【介绍】：明四川巴县人。景泰二年进士。累官右副都御史。巡抚山东时尽心荒政，活饥民无数。巡抚苏、松时，摧抑巨室，禁索私租，致生怨谤。成化十四年，为宦官汪直所诬，谪戍湖广，逾年卒于戍所。
【介绍】：唐人。中宗为长宁公主造第东都，使务廉营总。第成，府财几竭。擢为将作少匠。后为袁恕己所论，左授陵州刺史。
基诺族人民反对国民党压迫剥削和争取民族生存的武装斗争。亦作“攸乐山起义”。1941年11月下旬，云南西双版纳基诺山(原称攸乐山)基诺族头人飘白因不堪国民党的苛征暴敛，含愤服毒自杀，激起人民不满，各寨头人和百姓一致推举操腰(又作操约、搓约、曹约)为统领，发动起义。任命