知：同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”；智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题，各人观察的角度不同，见解也就不同。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．顾炎武《与友人论〈易〉书》：“然圣人之道，不以是而中绝也。故曰：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．刘熙载《艺概．赋概》：“刘彦和《诠赋》曰：‘拟诸形容，象其物宜。’余论赋则曰：‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。’”清．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“风诗三百，用意各有所在，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”也引作〔仁者见仁，智者见智〕。清．章学诚《文史通义．文理》：“夫书之难以一端尽也，仁者见仁，智者见智。”清．周济《介存斋论词杂著》：“既成格调，求无寄托，无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。”
又作于都斤山、都斤山、郁督军山、乞督军山、尉都楗山、乌德鞬山、乌德健山、乌德犍山。即今蒙古国中部之杭爱山。
一卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。陆陇其见《古文尚书考》条。其学说以“居敬穷理”为主，崇尚程朱学说，反对王守仁之说。此书分上、中、下三篇，都是驳斥王(守仁)学的论述。其中上篇叙述王学之产生、源流，中篇叙述议论王学之错误所在，弊之根由，下篇论述王守仁学说“为害”
读音：Yｍｌ【综】 清镶蓝旗满洲护军善福之妻为依玛里氏(260)。
《庄子．德充符》：“游于羿之彀中。”成玄英疏：“其矢所及，谓之彀中。”五代王定保《唐摭言．述进士上篇》：“文皇帝(指唐太宗)修文偃武，天赞神授，尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”后因以“英雄入彀”比喻人才入其掌握，被笼络网罗。元迺
一卷。不著撰人名氏。此书共一卷，分山居、园居、舟居、游居、瓢居、独居、酣居、宵居、睡居、病居十个子目，引前人闲适之语以应附之，其意以示客，故名《山居代膺》。其所引书，有明末陈继儒的《岩栖幽事》。传本少见。
【介绍】：见孙岘。
五百卷。《补遗》四卷。明徐孚远(1559－1665)等撰。徐孚远崇祯十五年(1642)举人。弘光朝灭亡后，随鲁监国漂泊海岛。永历时，官拜左副都御史。后死于台湾。孚远是明末几社的创始人之一，与陈子龙、夏允彝、周立勋、杜麟徵、彭宾号为“几社六子”，曾名重一时。著有《钓璜堂存稿
同“伐性刀”。兵，兵器。白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“晦即全身药，明为伐性兵。”
明洪武七年(1374)分临淮县置，为凤阳府治。治所即今安徽凤阳县。《明一统志》卷7凤阳府：凤阳县“以在凤凰山之阳，故名”。民国初属安徽淮泗道。1928年直属安徽省。在安徽省东部、淮河南岸。属滁州市。面积1950平方千米。人口71.9万。辖15镇、11乡。县人民政府驻府城镇。春秋
【介绍】：明河南登封人，字德元。嘉靖四十四年进士。官户部主事。隆庆时，张居正与高拱不和，以子春与拱同乡，欲以钻营为由构子春罪，未逞。量移六安知州，官至陕西行太仆寺少卿，监军宁夏。