得心应手
指技艺纯熟，心手相应。也指作事非常顺手。齐桓公在堂上读书，堂下做木工活的轮扁放下工具，走上堂来问他念的是什么书。齐桓公回答说，是圣人之言。轮扁问，圣人还在吗?桓公说，都死了。轮扁问，那么你读的是古人的糟粕了。桓公生气地说，国君在这里读书，一个木匠哪能妄加评论，说出点道理来还可饶命，不然就处死你。轮扁回答道，我就以我干的木匠活来说吧!做车轮子，榫头做宽了车轮就不牢固；做得小了，又无法安进去。做得不大不小，松紧适宜，才能心手相应，干得顺利。其间技艺，单靠口说说不清，必须心中有数才行。我不能单用嘴说使我儿子明白，我的儿子也不能完全接受我的这套技术。所以到现在七十岁了，这活还是自己动手。古代圣贤在他们的学说还未传世时就已经死了。由此看来，你所读的，不是古人的糟粕又是什么?
【出典】：
《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者，何言邪?’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎?’公曰：‘已死矣。’曰：‘然则君之所读者，古人之糟魄已夫!’桓公曰：‘寡人读书，轮人安得议乎!有说则可，无说则死!’轮扁曰：‘臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫。’”
【例句】：
北宋·苏轼《赠南屏谦师诗序》：“南屏谦师，妙于茶事，自云得之于心，应之于手，非可以言传学到者。” 北宋·沈括《梦溪笔谈·书画》：“予家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成。”
连动 形容功夫高强，做事心手相应。语本《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手，而应于心。”张贤亮《小说中国》：“可是，时过不久，天使们一个个变成魔鬼，高唱把捡到的一分钱都要‘交到警察叔叔手里边’的天真学生，殴打老师是家常便饭，面无愧色，比做家庭作业还～。”△褒义。用于处理事情方面。→运用自如 游刃有余 心手相应 左右逢源 心闲手敏 ↔所谋辄左眼高手低 手忙脚乱 力不从心 无从措手。也作“得手应心”、“遂心应手”。