源见“斋马”。称颂地方官居官清廉之风。明冯惟敏《朝天子．感述》曲：“斋马清风，甘棠遗爱，铁船儿再渡海。”
【典源】《旧唐书·良吏传·冯元淑传》：“ (冯) 元淑，则天时为清漳令，政有殊绩，百姓号为神明。又历浚仪，始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与刍，云令其作斋。”
【今译】 唐武则天时县令冯元淑，赴任时只单人骑马前往，不带妻子。所骑的马，下午即不再喂草料，说是让它作斋。
【释义】 后以此典称颂地方官居官清廉。
【典形】 斋马清风、长官斋马。
【示例】
〔斋马清风〕 明·冯惟敏《朝天子·感述》：“斋马清风，甘棠遗爱，铁船儿再渡海。”
〔长官斋马〕 宋·黄庭坚《送徐隐父》：“赘婿得牛庭少讼，长官斋马吏争廉。”
五卷。清姜兆锡(详见《周易本义述蕴》)。是书据世传《孔丛子》，删去《连丛子》上下篇，又删去《小尔雅》、《诘墨》二篇，以记孔氏言行者编为五卷，每条之下，略仿诗序之例，注曰“此言，某义也”，故谓之正义。其中偶有考订。凡引经与宋儒传注不合者，悉谓之“断章”，未免拘
①一名石人峰。在今江西九江市南庐山西北部。唐白居易 《庐山草堂记》： “匡庐奇秀甲天下山。山北峰曰香炉峰，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。” 《寰宇记》 卷111江州德化县： 香炉峰 “在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散如博山香炉之状”，故名。②在今湖南
在今山东莱芜市西北六十里。《史记封禅书》： 元封元年 (前 110)，武帝 “禅泰山下阯东北肃然山，如祭后土礼”。《金史地理志》：莱芜县有肃然山。《清一统志泰安府》： 肃然山“ 《县志》，高二十里，泰山东麓也。今讹为宿岩山”。古山名。在今山东省莱芜市西北。西汉元封元
《左传．僖公二十四年》：“《夏书》曰：‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”《孔子家语．五帝德》：“〔舜〕命二十臣，率尧旧职，躬己而已，天平地成，巡守四海。”禹治水成功，地正其势，天循其时。后因以“天平地成”谓
茅草。喻微贱的人或物。刘商《赠严四草屦》：“轻微营蒯将何用，容足偷安事颇同。”韩愈、孟郊《纳凉联句》：“惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。”
束，捆系。若干箭捆在一起则不易折断。比喻众人同心同德，团结一致则坚不可摧。事出北魏时鲜卑人阿豺。阿豺，无字，辽东鲜卑吐谷浑后人，继兄车骑将军树洛干而立，自号骠骑将军；又因部内多黄沙之地，数百里不生草木，而号沙州，称沙州刺史。后阿豺兼并羌氐地方近数千里成强国
读音：Cｈｎ／Cｈａａｎ【源】 ①系自姬姓。春秋时郑公孙侨，异名子产，其后以为氏(60，62)。②春秋时秦大夫改产之后(60，62)。【望】 彭城(17，21，418)，【布】 山东新泰(359)、安徽淮南(362)、台湾台中(68，261)、北京、湖北武汉等地均有此姓。【人】 产麟，明时江西瑞昌人
夫余国王。前国王简位居孽子。称王期间，大使位居当政，每年遣使进贡曹魏朝廷。
明洪武四年 (1371) 置，属四川都司。治所在雅州 (今四川雅安市)。后废。
官名。《周礼地官》之属有牧人下士六人，掌于田野牧养六畜等事务。北周地官府载师中大夫所属有典牧中士，正二命;典牧下士，正一命。掌同《周礼》之牧人。