着祖鞭
源见“祖鞭先著”。借指勤勉进取,报效国家。清祁寯藻《石背沟纪游述志呈家步衢兄》诗:“余方喜母旧疴痊,君亦早晚着祖鞭。”
源见“祖鞭先著”。借指勤勉进取,报效国家。清祁寯藻《石背沟纪游述志呈家步衢兄》诗:“余方喜母旧疴痊,君亦早晚着祖鞭。”
随会,即春秋晋大夫士会,因封于随,故称。随会奉命赴秦迎立公子雍,但太子夷皋已先在晋国立为君,并发兵攻打护送公子雍回国的秦军,随会不得已而逃亡秦国。见《左传文公七年》。后因以“随会留秦”指被迫逃亡。张说《过庾信宅》:“包胥非救楚,随会反留秦。”
在今安徽舒城县东南。《方舆纪要》卷26舒城县“周瑜城”条下:“亚夫城在县东南十五里。相传周亚夫尝领兵至此。”
读音:Xth【综】 清正黄旗满洲马甲色菱泰之妻为西特赫氏(260)。
传说伍子胥屈死之后含恨未消,冤魂驾驭怒涛拥激江岸。汉赵晔《吴越春秋夫差内传》:“吴王……乃弃其躯,投之江中。子胥因随流扬波,依潮来往,荡激崩岸。”后用为典实。徐凝《题伍员庙》:“浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。”
官名。南宋民兵统兵官。高宗建炎二年(1128)置,统民兵五十人,设队副佐之。一队之长,凡是以队为编制单位的队的长官称队长。《史记孙子吴起列传》:“出宫中美女得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。”《旧五代史刘玘传》:“梁祖镇汴州,玘求自试,
在今西藏拉萨市内布达拉宫西南。山势陡峻,平地拔起,海拔3725米。上修碉堡、寺庙。喇嘛之业医者多居此,故称药王山。藏语称加波日,意为铁山。山下有一甘泉,原为达赖喇嘛专用。
唐武德二年(619)置,治所在永和县(今山西永和县)。辖境相当山西永和县地。贞观元年(627)废。唐武德三年(619年)置,治永和县(今属山西)。辖境相当今山西省永和县一带。贞观元年(627年)省。
书名。内蒙古地方志之一。陈履才著。乾隆七年(1742)著。手抄本2册。内分6卷:1卷河套建署沿革考;2卷河套建署郡县沿革考;3卷河套边城堡、城口关塞、山川;4卷古迹、物产、边防、边市盐法;5卷、6卷艺文。对研究河套地区史志有一定参考价值。
拯济社会,安定百姓。出自唐太宗的事迹。唐太宗,即李世民(599-649年),唐高祖李渊之次子。史载,他四岁时,有一书生为其相面,说:“这个孩子有龙凤之姿,天日之表。20岁必能济世安民。”李渊遂取“济世安民”之义,为其命名。隋末,他首劝李渊起兵,并在李渊夺取政权、统一
在今河南灵宝市西北文底。《汉书戾太子传》: “以湖阌乡邪里聚为戾园。” 注: “孟康曰: 阌,古閺字, 从门中旻。 建安中, 正作阌。” 《续汉郡国志》: 湖县 “有閺乡”。 《水经河水注》: “玉涧水又北径阌乡城西……魏尚书仆射阌乡侯河东卫伯儒之故邑也。”西汉时为湖