怀道迷邦
同“怀宝迷邦”。《晋书．董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道迷邦。”
见“怀宝迷邦”。《晋书·董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为～。”
同“怀宝迷邦”。《晋书．董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道迷邦。”
见“怀宝迷邦”。《晋书·董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为～。”
四卷。清高元标(生卒年不详)撰。高元标字琴山，嘉兴(今浙江省)人。《经术要义》是高元标的一部杂纂之作，此书是杂采旧文，分门排纂。自孝行至闺范，共分二十五目，书末附有报应一门，与其它杂纂之书有相似之处。书中存在不足之处所征引内容涉及到荒诞方面，虽标题为经术要义，
《庄子．人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。”唐．陆德明《经典释文》：“李（颐）云：‘町畦，畔埒也。’”町，音tng。町，音tng。町畦，田界，田塍。《庄子．人间世》中以“无町畦”表示没有任何约束，自由自在，随心所欲。后用为咏无拘无束之典。唐．权德舆《祇役
①在今湖南泸溪县北。《方舆纪要》 卷81卢溪县 “河溪寨” 条下： “ 《志》 云，县北三里有虎头寨，元末筑此，以保障民居。”②在今四川合川市东北。清光绪 《合州志》 卷4： 虎头寨在 “州北十五里，与云门山对峙。周围悬岩峭壁，上有良田数百顷”。明玉珍据蜀，董孝文守劫
寄生在松树根上的菌类植物。可入药，有镇静、利尿等功效。《淮南子说山训》：“千年之松，下有茯苓。”故后常借以咏松树以及隐士或修道者。戴叔伦《赠鹤林上人》：“日日涧边寻茯苓，岩扉常掩凤山青。”刘商《酬道芬寄画松》：“一株将比囊中树，若个年多有茯苓。”
官署名。元至正十一年(公元1351年)置，隶行都水监，秩从五品，掌巡视河道。
原名郭隆寺，亦曰古隆寺。藏语意即鹰沟。在今青海大通回族土族自治县东北。《清一统志西宁府二》：广慧寺“在西宁县北一百三十里。旧名尔郭隆寺。本朝雍正四年赐额佑宁寺。乾隆十四年御书真如权应扁额。三十五年赐今名”。同治年间被焚毁。民国四年(1915)重建。
【生卒】：?——1726姓钮祜禄。阿灵阿之子。袭二等公爵，官领侍卫内大臣、刑部尚书。雍正二年(1724)，追论康熙中谋立允禩为皇太子之案，加其父罪名曰“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿”。刻于墓碑。他被遣往奉天守其祖墓。二年后，被诛杀。
诗体名。指隋唐间新乐曲的乐府歌辞。这是宋代郭茂倩《乐府诗集》所划分的乐府歌辞的一种。该书说：“近代曲者，亦杂曲也。以其出隋唐之世，故曰近代曲也。”隋文帝时设西凉伎、清商伎等七部乐，隋炀帝立清乐、西凉等九部乐，唐太宗时设宴乐、清商等十部燕乐。配合新的乐曲而写
官名，汉置，为骏厩长官，简称骏马令，掌养骏马供宫中用，秩六百石。见《汉书百官公卿表上太仆》。
官名。见“牧群千户”。