言谈林薮
唐．房玄龄等撰《晋书．裴秀传》（卷三五）：“乐广尝与頠（wěi）清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为‘言谈之林薮’。”
原是形容晋时裴頠善谈玄理，像树林和湖泽一样幽深。后以“言谈林薮”泛指能言善辩之人。
偏正 林薮，人或事物聚集的地方。指善于言谈的人。《晋书·裴秀传》：“乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。”△褒义。用于人物方面。→口若悬河口角春风 ↔口历嘴笨
唐．房玄龄等撰《晋书．裴秀传》（卷三五）：“乐广尝与頠（wěi）清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为‘言谈之林薮’。”
原是形容晋时裴頠善谈玄理，像树林和湖泽一样幽深。后以“言谈林薮”泛指能言善辩之人。
偏正 林薮，人或事物聚集的地方。指善于言谈的人。《晋书·裴秀传》：“乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。”△褒义。用于人物方面。→口若悬河口角春风 ↔口历嘴笨
古代传说中的仙人。秦始皇至碣石时，曾派卢生入海求之。独孤及《观海》：“徐福竟何成，羡门徒空言。”亦泛称神仙或求仙问道的术士。白居易《梦仙》：“安期羡门辈，列侍如公卿。”
《尹文子．大道上》：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：‘此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之（复，还，返回，此指将玉放归原处）。’田父虽疑，犹録以归，置于庑下。其夜，玉明光照一室，田父称（举也）家大怖，复以告。邻人曰：
明清之际人。姓纳兰。隶满洲正黄旗。世居布颜舒护鲁。官佐领。先后从扬古利进攻沈阳，战浑河，有战功。战死于辽阳之役。
玄龄微时，病且死，因劝其改嫁。卢不从，剔一目于玄龄，以示寡居之志。
在今江西宜春市东北。《寰宇记》 卷109袁州宜春县： 袁山“在县东北五里。昔隐士袁京居于此山，死葬其侧，乃名为袁山”。《舆地纪胜》 卷28袁州： 袁山“周回二十里”。隋置袁州以此。《方舆纪要》 卷87袁州府宜春县： 袁山 “其北曰小袁山，回耸相对”。即“来山”。
地名。即霸陵，因汉文帝陵而得名。三国魏改称霸城，亦作“灞城”。骆宾王《从军中行路难》之一：“灞城隅，滇池水。天涯望转积，地际行无已。”
①指今山东青州市之南阳水、北阳水。《水经淄水注》：长沙水“出逢山北阜，世谓之阳水也”。又说：“后人堨断令北注浊水，时人通谓浊水为阳水，故有南阳、北阳水之论。”②亦名建水、建阳水。即今湖北荆门市南之新埠河。《明史地理志》 荆门州：“又有阳水，一名建水， 皆流入
【生卒】：?—465【介绍】：即刘楚玉。南朝宋前废帝姊。封山阴公主。嫁何戢。性淫恣，自请前废帝为置面首三十人。前废帝被杀次日，公主亦被杀。
①唐武德四年(621)置，属林州。治所在今广西桂平县南。贞观七年(633)废。②唐垂拱二年(686)置，属悉州。治所在今四川黑水县东南。天宝初属归诚郡。乾元初复属悉州。广德后地入吐蕃。古县名。唐初置，治今广西壮族自治区桂平市南境。初属林州，后改属绣州。贞观七年(633年)废。
大兴安岭北段顶巅东侧的一个天然石洞。“嘎仙”，亦作“嘎珊”、“嗄新”、“嗄辛”等，鄂伦春语音译，词义未详。一说为满语音译，意为“屯”或“乡村”，昔对鄂伦春族居住的自然村(屯)之称呼。该洞位于内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里处，在噶珊山半山腰巍然陡立的花岗