乘鸾侣
源见“乘鸾”。喻指佳偶。清方文《赠吴薗次》诗：“何须更觅乘鸾侣，花下吹箫本自仙。”
源见“乘鸾”。喻指佳偶。清方文《赠吴薗次》诗：“何须更觅乘鸾侣，花下吹箫本自仙。”
犹枕中术。周渭《赠龙兴观主吴崇岳》：“枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。”参见“枕中术”。
八卷。清董桂新撰。董氏生平见“尔雅古注合存”。《中国训诂学史》云：“其书本《埤雅》所引成说，而有关乎物性者，录为一编。复取本书与他书之足相发明者，旁注其下。此书可谓能得《埤雅》之精，足为读《埤雅》者之一助。”书未刊行。
又称麓川城。在今云南瑞丽市西郊。《方舆纪要》卷119陇川宣抚司：麓川城“旧麓川宣慰司治此。……(万历)二十四年孟卯酋多亨复勾缅构乱，木邦酋罕钦奉抚臣陈用宾橔灭之，用宾以孟卯阡陌膏腴，宜耕屯，因筑平麓城于孟卯，大兴屯田。时又檄筑四关堡于陇川以为捍卫，于是境内稍定
六卷。清方坰撰。坰字子春，平湖(今浙江嘉兴)人，嘉庆举人，官至武义训导。其一生研求理学，以程朱为本，著有《生斋文集》。此《生斋读易日识》凡六卷，内容仅及《无妄》，盖未竟之作。其说易皆以易辞证反身克己之功，而不在于解易，所举易说多宗于程朱所论，也有些发明。由于
羽林官指羽林骑或羽林郎。参看“羽林士”、“羽林郎”、“羽林骑”条。
九卷，附录一卷。清程廷祚(1691－1767)撰。程廷祚字启生，初名石开，号绵庄，又号青溪居士。江宁(今南京市)人。诸生。青年时代开始致力于研究儒家经典，对天文、地理、兵法、农桑及礼乐之事，造诣颇深。乾隆初，以诸生召试鸿博，未能入第，从此闭门读书，不应科举。在学风上深
一卷。附录《诗余》一卷。元张弘范(1238－1280)撰，一名《张淮阳集》。弘范，字仲畴。易州定兴(今属河北)人。官至蒙古汉年都元帅，累赠太师淮阳王。内载诗一百二十篇，词三十余篇。其诗皆五七言近体，虽颇沿南宋余脉，然大抵爽朗可诵。燕山王氏刻于敬义堂，庐陵邓光荐序。有明
亦作安乐坪。在今四川云阳县东北盐渠乡北安乐村。周围七十里，形胜险阻。《清史稿勒保传》：嘉庆三年(1798)，“(王)三槐与冷天禄踞云阳安乐坪，进围之。七月，诱三槐降，擒之”。
?—1640清初将领。满洲镶红旗人。钮祜禄氏。世居英格地方。巴克什库尔禅之弟。清初随祖父归附努尔哈赤。天命三年(1618)，随军征明抚顺，取沈阳、辽阳有功，命管佐领事。天聪五年(1631)，随军征瓦尔喀，受伤后仍率众攻克一屯。是年设六部，授吏部政。八年(1634)，以功晋为三等
【介绍】：唐代文学家。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。大历、建中间曾为幕府从事。贞元中进士及第。辟剑南西川节度使韦皋幕从事。入为左司郎中(一说系独孤良器右司郎中之误)，官终兼御史中丞。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。事迹见其文及《新唐书韦表微传》、