指仙人有法术，能将天地藏在一壶之中。晋代葛洪《神仙传．壶公》：“常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房日日自扫公座前地及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，谓房曰：‘至暮无人时更来’。长房如其言即往。公语房曰：‘见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。’长房依言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙宫世界，楼观重门阁道，宫左右待者数十人。公语房曰：‘我仙人也！’”《故事成语考．释道鬼神》：“贮乾坤于一壶，道法何其玄。”长房：费长房，汉代方士，当时任市掾。
【介绍】：清江苏镇洋人，字逢源，号竹涛。毕沅从弟。工书法，深入赵松雪、董其昌之室，如簪花美女，丰姿绝伦。
一名叶滩。在今湖北秭归县西北泄滩镇。民国 《湖北通志》 卷12： 泄滩 “水势汹涌，有泄床石长三十余丈，行者无不惊怖。土人云，‘有泄无新，有新无泄’。盖新、泄二滩，水涨则泄险，水涸则新险耳”。
在今河南临颍县东南四十里。《新唐书地理志》 许州临颍县： 尚书台，“马融讲书之地”。因名。唐显庆初改名讲武台。
读音：Ljp彝族姓氏。原意为“折枝之族”。相传其祖先结婚时，骑马至女家迎娶，被路边水冬瓜枝挂着，因以为婚兆，遂折冬瓜枝为该族之表征。后以为姓，或改为汉姓“张”。见 《中国人的姓名彝族》。
能属文。其夫拯从嗣襄王李煴，死。王行瑜以兵逼其改嫁，不听，断一臂，仍不从。
【生卒】：1131—1208【介绍】：宋婺州永康人，字和叔。高宗绍兴三十年进士。光宗时为殿中侍御史，抗直敢言。历知宁国府、赣州。宁宗即位，为给事中。因不交韩侂胄，与之结怨。以焕章阁待制知庆元府，捐公帑筑堤防潮，民赖其利。后削职罢归，屏居十二年。及侂胄死，召试吏部尚
①一卷。清姚夏辑。姚夏字大也，浙江桐乡人。为谱主门人。谱主张履祥(1611－1674)，字考夫，号念之，浙江桐乡人。明诸生，入清未仕。一生从事讲学、著述。因居桐乡清风里杨园，学者称杨园先生。履祥为清初著名理学家，曾从学于刘宗周。初讲宗周慎独之学，后治程朱理学。有《张
参见“传大召”(794页)。
【生卒】：992—1058【介绍】：宋沧州人，徙亳州鹿邑，字简之。仁宗天圣初进士。通兵战、历算、杂家之术。历蜀州司法参军、大理寺详断官。西夏攻宋，被荐通判镇戎军，寻为陕西经略安抚判官。又参夏竦军事，以任福好水川之败，改通判庐州。累官陕西都指挥使，再知沧州，拜右谏
源见“牛郎织女”。即织女星。《史记．天官书》：“婺女，其北织女。织女，天女孙也。”唐司马贞索隐：“织女，天孙也。”唐柳宗元《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧于天。”