晚食当肉
《战国策．齐策四》：“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车。”
战国时，齐人颜斶隐居不仕。他曾建议齐宣王应礼贤下士，受到赏识。齐宣王欲拜颜斶为师，并许以富贵。这样，便可以得到肉食，出门也可以乘车。颜斶对此婉言谢绝。所谓“晚食当肉”，是指饥而后食，其美可比于吃肉。后用为咏不愿出仕之典，也可用其浅层义指甘愿过淡泊生活。
宋．朱熹《朱文公集》六《公济惠山蔬四种……》诗《芹》：“晚食宁论肉，知君薄世荣。”
《战国策．齐策四》：“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车。”
战国时，齐人颜斶隐居不仕。他曾建议齐宣王应礼贤下士，受到赏识。齐宣王欲拜颜斶为师，并许以富贵。这样，便可以得到肉食，出门也可以乘车。颜斶对此婉言谢绝。所谓“晚食当肉”，是指饥而后食，其美可比于吃肉。后用为咏不愿出仕之典，也可用其浅层义指甘愿过淡泊生活。
宋．朱熹《朱文公集》六《公济惠山蔬四种……》诗《芹》：“晚食宁论肉，知君薄世荣。”
【介绍】：南朝梁南兰陵人，字景光，萧子恪弟。少涉书史，有文才。起家员外散骑侍郎，迁南中郎记室。出为临安、新繁令。官终骠骑长史。曾听梁武帝讲《三慧经》，退作《讲赋》上奏，为武帝称赏。性恬静、寡嗜欲。有集已佚。南朝梁人，字景光，子恪弟。有文才，尝于重云殿听梁武
唐南诏属永昌节度。即今云南潞西县治芒市镇。宋大理属永昌府。元置茫施路。
【介绍】：春秋时郑国人。公族。郑简公十七年楚康王伐郑。晋使张骼、辅跞救，欲得郑人为御，以迎楚师。郑人卜，谓宛射犬吉，乃使为御。
又称神断水、豪水。即今安徽寿县南陡涧河。《水经 肥水注》： “肥水又北，右合阎涧水。……洛水出焉。阎浆水注之。”
又为珍珠泉。在今江苏镇江市南郊招隐山西。其泉圆溅，若贯珠然。梁昭明所开，唐李迪构亭于上。宋苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐归呈景纯》 诗：“岩头匹练兼天净，泉底真珠溅客忙。”
北齐置，属永宁县。在今山西沁水县西南。《北齐书 潘乐传》： 天保初，周文遣 “仪同杨��从鼓钟道出建州， 陷孤公戍。 诏乐总大众御之”。
匈奴王号名。详“谷蠡王”条。
官名。清朝在新疆设的地方官员，掌巡辑牢狱等事。参看“伯克”条。
一卷。明时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书是利玛窦和虞淳熙讨论释氏之书，以及辨莲池和尚《竹窗三笔》攻击天主之说汇辑而成。利玛窦力排释氏，所以引来学佛者起而相争，利玛窦则反唇相击，各持一悠谬荒唐之说，以较胜负于不可究诘之地。
①在今辽宁新民市东北。《辽史地理志》：辽州有蛇山。民国 《奉天通志》 卷76新民县： 蛇山在 “城东少北九十里，分为二，东西对峙。因蛇类繁殖，故名”。②在今辽宁黑山县西南二十五里。《辽史地理志》： 辽州始平军有蛇山。《方舆纪要》 卷37广宁卫： 蛇山 “在卫东三十里。