《礼记．王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”孔颖达疏：“其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者，言放(仿)象外内之言。其通传西方谓之狄鞮者，鞮，知也；谓通传夷狄之语与中国相知。其通传北方语官谓之曰译者，译，陈也；谓陈说外内之言。”象、寄、狄鞮、译，本为古代翻译四方少数民族语言的官名，后称翻译人员或翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集．论外人谋我教育权之可危》：“往者总署之设‘同文馆’也，生徒数百计，虽无奇材异能足任外交，然以供象寄译鞮之职，则固绰有馀裕。”
源见“辽东鹤”。谓久别归故里。清袁枚《留别杭州故人》诗：“贾生诣阙当年早，丁令还乡此日孤。”
读音：Ās【源】 ①辽、金时女真人姓。乌苏里江在辽、金时称为阿速江，阿速部居于阿速江地区，以部为氏(71)。至清时改译为阿苏氏(24，260)。 ②元时色目三十一氏中有阿速氏(71)。阿速人为伊朗语族部落，分布于中亚高加索山太和岭北麓(79)。至清时改译为阿苏特氏，成为清蒙
哈萨克族婚俗歌曲。意为“告别歌”。一般在新娘挥泪与亲人拥抱告别即将上马时唱，为最后一个程序。歌词大意是：愿山梁山谷春常在，愿父老乡亲皆平安，愿密林流水永常在，愿草原上的部落无灾难。唱完即上马往新郎家。
门巴族本教巫师占卜术之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。巫师置一碗清水，口念咒语，将精选的一把颗粒饱满的米粒逐粒投入水碗中。根据米粒的沉或浮、完整或裂开、飘散或整齐等不同卦象，判断吉凶、丰歉、胜败及触犯何种鬼神，需要何法祭祀等。
白族戏剧。又名白戏。是白族传统的※吹吹腔和※大本曲发展而成的民族剧种，1962年正式定名。流行于云南大理地区，著名剧目有《红色三弦》、《苍上红梅》、《望夫云》等。
官名。殷朝置。武官。主征伐、田猎及驻防。《甲骨文合集》第二七八九三片： “以多田伐又封。”
读音：gng hu鲁季孙之族。(见《史记》)
【生卒】：1023—1094【介绍】：宋岷州长道人，字子严。仁宗庆历六年中词科。初掌京兆府兴平县版籍，善决疑狱，人服其神明。累迁秘书丞知渝州巴县，时蛮夷屡为边患，公仪至则以礼待之，夷心感服。英宗即位，用为御史台推直官，委决留狱，多称明允。哲宗朝累官至左中散大夫知泾
官名。太平天国军中给事官。见“军中典官”。官名。太平天国设置，为天王府与东、北、翼三王府的属官，分别称为典天炮、典东炮、典北炮、典翼炮。
①秦置，属薛郡。治所在今山东邹城市东南二十六里。因邹山为名。西汉改邹为驺，属鲁国。三国魏复为邹市。北齐徙治今邹城市。唐属兖州。北宋熙宁五年(1072)省为镇，入仙源县。元丰七年(1084)复置，仍属兖州。金属滕州。明属兖州府。民国初属山东济宁道。1925年属兖济道。1928年