天地不仁，以万物为刍狗
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”
【生卒】：?—1665【介绍】：明末清初顺天大兴人。明天启二年进士，崇祯间累官四川巡抚，参与镇压李自成军。曾疏请重用中书涂原，练乡勇，以蜀人治蜀兵，罢官。清顺治元年，起授都察院左副都御史，寻以病乞休。
原为靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。《新唐书》称其在“黑水西北”，约居住在牛满江(前苏联布列亚河)和恒滚河(前苏联阿姆贡河)上游地区，但说法不一：一说在精奇里江和牛满江上游地区，或指在前苏联博朗湖以下的黑龙江两岸，旧有笼统指在黑龙江左右说。其地在辽、金
在今青海称多县西北。为清代西藏拉萨至西宁驿站之一。乾隆《卫藏通志》卷4：乌河那峡“四十里至巴彦哈拉”。
四卷。旧本题元刘秉忠(?－1274)撰，明刘基(详见《国初礼贤录》)注。刘秉忠，原名刘侃，字仲晦，后更名子聪，于至元元年(1264)曾拜光禄大夫、太保等职，并更名刘秉忠，《元史》有传记其事迹。刘秉忠精于阴阳术数、相地等，曾帮助元世祖规划定建上都于龙冈及建大都城等。所以《
读音：Tim【源】 蒙古人姓。一说即铁木氏(17)。当出自元太祖铁木真之后。【人】 帖木时中，元时四川阆州守将，见《四川省志》(17)。《姓氏词典》 据 《新元史》 收载。其注云：“蒙古族姓氏。元有帖木列思。《四川总志》有阆州守帖木时中。” 未详其他。
源见“鲁禽情”。比喻任情适性，不愿受束缚。清韩菼《抵里门述怀》诗：“葵藿倾太阳，杂县避钟鼓。”
辛亥革命前湖北革命团体。1904年(光绪三十年)湖北革命团体科学补习所遭到破坏后，曹亚伯、刘静庵于次年利用美国基督教武昌圣公会所设阅报室建日知会，陈列革命书刊，传播革命思想，策划成立团体。1906年2月(光绪三十二年一月)于武昌正式成立，并以日知会名之。该会分设干事，
读音：Zhli【源】 清蒙古八旗姓。世居西拉塔拉(一作锡拉塔拉)(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。世居锡喇塔拉地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
【生卒】：977——1011字懋功，秦王德芳长子。颇好学，为官谨言慎行。端拱初，授开武卫将军，累迁左卫将军，领勤州刺史。大中祥符四年(1011)，从祀汾阴，拜左千牛卫大将军。年三十五而卒，赠怀州防御使，追封河内侯。后加赠保静军节度观察留后、高平郡公。
《淮南子．览冥训》：“於是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经．大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”后以补天浴日比喻功勋极大。《宋史．赵鼎传》：“浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之势，君臣相信，古今无二，而终致物议，以被窜逐。”并列 比