民间传说中道家的八位仙人，历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时，各有一套法术，民间因有“八仙过海，各显神通”的说法。
其他 八仙，道教传说中的八个神仙，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。相传八个神仙过海时各有一套法术，各显其能。比喻做事各人有各人的一套办法，或各自拿出本领，互相竞赛。语本《八仙出处东游记传》48回：“却说八仙来至东海……洞宾言曰：‘各显神通而过何如?’”张洁《沉重的翅膀》：“工厂任务不足，就要～，尽可能找任务。”△用于描写技能。也作“八仙过海”、“八仙过海，各使神通”、“八仙飘海，各显其能”、“八仙飘海，各显神通”。
字叔仁，刁协孙。隆安中，为冀州刺史。桓玄篡权，为抚军司马，后被刘裕所杀。与兄刁逵、刁畅等不拘名行，霸占山泽土地，为百姓所痛恨，是为京口之蠹。【介绍】：东晋渤海饶安人，字叔仁。刁彝子。晋安帝隆安中为冀州刺史。不拘名行，以货殖为务。桓玄篡位，为桓脩司马。刘裕讨
读音：Gun【音】 又音鳏(Gun)，见《直音》(60，63)。【源】夏王少康居纶(故城在今河南虞城东南)，后因以为氏(8，17，60)。【望】辽东(17，418)。【布】四川成都有此姓(91)。【人】伦直，三国时魏公孙瓒之臣(11，21)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载并注此音。《康熙字典》、《
指契丹游动的中央机构。有人以为，契丹政治制度的一大特色是国家统治中枢常年不设在一地，而是靡无定所，逐水草而迁徙。这种以皇帝行宫为中心，包括诸宫卫、中央诸官署等组成的游动朝廷，称之为行朝。考古出土《常遵化墓志》有“殁于行朝西南”，《静安寺碑》有“供职于行朝”
《南史．梁本纪．元帝纪》：“世祖孝元皇帝讳绎，字世诚，小字七符，武帝第七子也。初，武帝梦眇目僧执香炉，称托生王宫。……天监七年八月丁巳生帝，……封湘东王。……初生患眼，医疗必增，武帝自下意疗之，遂盲一目。”梁元帝萧绎，早年一目失明，又封为湘东王，故因“湘东
十卷。明王世贞编(生平见《弇山堂别集》)。王世贞整理古书家言多至八十余卷。其抚郧阳时，曾选择其中十数种刻版，版藏于襄阳郡书斋中，因遇洪水而漂失。于是王世贞又以刻本五种给其弟王元贞，翻刻于金陵，题曰《王氏书苑》。至万历十九年(1591)王元贞又与詹景凤续刻八种，题曰
?—1765清代新疆维吾尔族伯克。又译阿卜都拉。哈密人。清札萨克贝子※额敏子，郡王玉素布弟。性贪暴。乾隆二十五年(1760)，授乌什阿奇木伯克。任内，与乌什办事大臣素诚恃权横行，贪脏枉法，苛敛百姓，侮辱妇女，为民所怨。三十年(1765)春，因无故鞭笞运送沙枣树苗民众，引起
【生卒】：?——1644洛阳(今属河南)人，知广灵，解职归。闻京师失陷，绝食死。
即“同中书门下平章事”，辽朝官。
河南王曜子。太武帝令其继河间王修爵，封略阳王。攻秃发保周时，与诸将私占降户。降爵为公。后仍复王爵，位至征西大将军。太武帝末年犯罪被杀。(，参见《北史》)【生卒】：?—451【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。河南王拓跋曜子，嗣河间王拓跋修后，改封略阳王。从永昌王拓跋健讨
在今广东广州市光塔路。始建于唐贞观元年(627)，为伊斯兰教传入我国后最早建立的清真寺之一。寺内主要建筑有看月楼、礼拜殿及光塔。光塔初名怀圣塔，高36.3米。塔身呈圆筒形，用砖砌筑，内有暗梯，可供上下。怀圣塔原本是伊斯兰教的呼礼塔，至迟至明清时又称光塔。对我国海外