阚泽佣书
《三国志．吴书．阚泽传》：“阚泽，字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。……及（孙权）称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。……以儒学勤劳，封都乡侯。”
三国时吴阚泽家贫，曾替人抄书以佣金购买纸笔，苦读成才。后因用作咏贫士的典故，也借以咏勤学致仕。
唐．韦庄《癸丑年下第献新先辈》：“未酬阚泽佣书债，犹欠君平卖卜钱。”此借用以自叹负债，并自伤苦读而未得成就。
《三国志．吴书．阚泽传》：“阚泽，字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。……及（孙权）称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。……以儒学勤劳，封都乡侯。”
三国时吴阚泽家贫，曾替人抄书以佣金购买纸笔，苦读成才。后因用作咏贫士的典故，也借以咏勤学致仕。
唐．韦庄《癸丑年下第献新先辈》：“未酬阚泽佣书债，犹欠君平卖卜钱。”此借用以自叹负债，并自伤苦读而未得成就。
即“珠崖”(1787页)。
【介绍】：清蒙古镶黄旗人。初为额鲁特人，以地为氏。乾隆二十年归清。以征霍集占，降所部二千余人，赐勇号，迁头等侍卫。后从攻缅甸、金川，官至领队大臣。嘉庆初，坐事夺职，寻授本旗副都统。姓额鲁特。隶蒙古镶黄旗。初为蒙古额鲁特部，乾隆二十年(1755)降归。历任头等侍卫
普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”，“巴”指“普米”，丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”，故名。后称巫师为“韩规”，又以此为名。普米人迷信鬼，认为妇女不育、患疾病、遭灾难等，皆是鬼在作祟所致，故请丁巴驱鬼。丁巴教的始祖名“松吉达拥
官名。简称都水司员外郎。明清工部都水清吏司之副长官。佐郎中掌司事。明洪武二十九年(1396)设，一人。南京工部都水清吏司亦设一人，皆为从五品。清顺治元年(1644)沿设，汉员外郎二人。满洲司属初不分曹，随堂官所派。后增至五人，满洲四人，汉一人。
渤海王国置。为渤海十五府之一。领达、越、怀、纪、富、美、福、邪、芝9州。治达州，故址在今乌苏里江以东、锡霍特山脉以西的比金河附近;亦有多说，即：在今黑龙江省同江县南高力城子废墟附近，在前苏联哈巴罗夫斯克(即伯力)以东近日本海处，在兴凯湖至日本海之间处，在诺尼江
在今河南正阳县东六十里。《方舆纪要》卷50真阳县：龙陂港，“《旧志》：源出遂平县之洪山，流入县境，合清水港而入于淮”。唐元和十三年(818)，以蔡州牧地为龙陂监，盖因龙陂港而名。
同“横汾鼓吹”。唐徐彦伯《奉和兴庆池戏竞渡应制》：“群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司玉下大夫属官，正二命。下设石工下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。
《左传．宣公二年》：“初，宣子（赵宣子即赵盾）田（通畋，打猎）于首山（即首阳山，在今山西省永济县东南），舍于翳桑（首山间地名），见灵辄饿，问其病。曰：‘不食三日矣。’食之（赵盾给他东西吃），舍其半（灵辄把一半另置）。问之。曰：‘宦（宦，为人臣隶，因失所而穷
官名，俸比千石，掌左户郎值班户卫。见《汉书百官公卿表》、《汉仪注》。