源见“神龙见首”。喻行踪神秘。清黄宗羲《黎眉郭公传》：“朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者，神龙见首不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？”茅盾《劫后拾遗》一：“史柏坚到印度履新去了，刘美美也如神龙见首不见尾，从此报纸上少了吸引人的新闻。”
主谓 诗文跌宕多姿，亦比喻能人时现时隐，见不到全貌，或行踪神秘难测。清·赵执信《谈龙录》记载：王士祯向他的学生洪昇说：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”黄小配《洪秀全演义》：“左右皆谏道：‘钱江本辅洪秀全，位为军师，且弃之而去，如～，公安得而用之?’”※见，不读作jiàn。△用于状态变化隐蔽方面。→时隐时现。也省作“神龙见首”。
【生卒】：?—前369【介绍】：战国周国君。姬姓，名喜。安王子。在位十年。周王室益衰微。诸侯不朝。
【介绍】：生平不详。生活于中宗时。《全唐诗》存诗1首。【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。中宗时人。《全唐诗》存诗一首。时代据所附小传。
古族名。亦称漆齿。以俗喜嚼食槟榔久而齿黑，故名。战国时，爱国诗人屈原在其《楚词招魂》中已与雕题并称，指其时为楚国以南百越族群中之一部分。《战国策起策》亦指其为吴、越之民。唐樊绰《蛮书》更确指其为分布于南诏永昌(今云南保山、德宏及临沧一带)、开南(今景东以南一
三卷。明周子干(生卒年不详)撰。周子干(一作之干)，字慎斋，太平(今属安徽省)人。生于明正德年间，喜好读书，因病而广搜医方，遂通医理，曾与薛己问难，医名颇著。此书系其弟子查万合整理而成。一卷口授记录，一卷内伤杂语，还有一卷医案。周氏之学源出李杲，尤长于治内伤，论
即“司武上大夫”。
隋开皇九年 (589) 分南安县蒲田地置，属泉州。治所在莆口 (今福建莆田市东南)。明曹学佺 《名胜志》： “旧说邑田多生蒲，故谓之蒲田。其后以邑时有水患，因去水从莆。” 开皇十年(590)废。唐武德五年 (622) 复置，属丰州，移治今莆田市。贞观元年 (627) 改属泉州。北宋太平兴
①在今云南永胜县南。《清一统志永北厅》：老虎山“在厅城南一百三十里。山形如虎。《州志》：俗传昔山多怪，诸葛亮南征时，斩其首分而为三，遂绝”。②在今宁夏石咀山市东北。《明史地理志》平虏千户所：“东北有老虎山，滨大河。”《方舆纪要》卷62平罗所：老虎山“在所东北
见《大宋中兴通俗演义》。
清代内蒙古札萨克旁系将其私地租与汉人耕种的土地。也称内仓租地。相对于大仓租地而言。大仓租地设仓长，专门办理出租事项。小仓租地不设仓长，仅由协同管理人员与承租人缔结契约，承租人按约耕种、纳租。参见“大仓租地”。(151页)。
同“钟仪恋楚”。清吴伟业《八风诗．南风》：“师旷审音吹不竞，钟仪怀土操谁传？”