唐．李延寿撰《南史．王懿传》：“王懿字仲德……苻氏之败，仲德年十七。及兄叡同起义兵，与慕容垂战，败，仲德被重创走，与家属相失。路经大泽，困未能去，卧林中。有一小儿青衣，年可七、八岁，骑牛行，见仲德惊曰：‘汉已食未？’仲德含饥，小儿去，须臾复来，得饭与之。食毕欲行，而暴雨莫知津径，有一白狼至前，仰天而号，号讫衔仲德衣，因渡水，仲德随后得济，与叡相及。”
“白狼衔衣”的故事，发生在王懿与后燕慕容垂军交战失利败退时。古人迷信，以“白狼”为吉祥物。故旧时将“白狼衔衣”作为“天助有德”的典故。
晋．郭璞《白狼赞》写道：“矫矫白狼，有道则游。”
字顺之，薛仁贵三世孙。以荫授官。迁汾州刺史，堤文谷、滤河二水，引溉公私田。徙濮州，储粟二万斛备凶灾。终官左领军卫上将军。【介绍】：唐绛州万泉人，字顺之。薛平子。以荫授左清道率府兵曹参军。累迁汾州刺史，徙濮州。引水灌田，储粟赈灾有功，擢将作监。终左领军卫上将
见“白马氐”(597页)。
壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。实为道教、佛教和壮族地区原始宗教多神论的混合体。有用方块
即今福建小金门岛。《方舆纪要》 卷99泉州府同安县 “浯州屿” 条下： “又有烈屿，广二十里，上有大小山数十，其高者曰吴山、牧山、楼山、湖山，而吴山为最。牧山前有军营，山后有马寨、有草湖，昔尝置场牧马于此。”
在今四川越西县南。《方舆纪要》 卷74越巂卫军民指挥使司： 梅子岭桥 “在卫南五十里。路出宁番往来通道也”。
金朝官员。本名胡剌。女真族。完颜氏。学者※完颜希尹孙，昭武大将军把答子。累官商州刺史。海陵王正隆六年(1161)，宋军陷商州，被执。世宗大定五年(1165)，宋金议和，释归，诏给旧官之俸。十九年(1179)，任西北路招讨使。时诏徙契丹移剌窝斡起义军余众于临潢、泰州，因受押剌
在今云南永平县东北黄连街。《清一统志永昌府》： 黄连堡 “在永平县东 一百里”。
见“遥里”(2370页)。
【介绍】：清安徽歙县人，字在辛。有《伤寒论条辨续注》。
一名象谷水。即今山西太谷县东北嶑峪河。《水经洞过水注》： 蒋谷水 “出 (晋阳) 县东南蒋溪，……蒋溪又西合涂水，乱流西北入洞过泽也”。