分庭伉礼
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子．渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记．货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”后也用以比喻平起坐或相互对立。
见“分庭抗礼”。向斯《宫》：“皇帝李嗣源因为宠信儿子秦王李从荣，任命他为天下兵马大元帅，从此李从荣位尊权重，只有禁卫军统帅康义诚能与他～。”
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子．渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记．货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”后也用以比喻平起坐或相互对立。
见“分庭抗礼”。向斯《宫》：“皇帝李嗣源因为宠信儿子秦王李从荣，任命他为天下兵马大元帅，从此李从荣位尊权重，只有禁卫军统帅康义诚能与他～。”
一卷。晋虞喜(277－353)撰。清马国翰辑。喜字仲宁，会稽余姚(今属浙江)人。晋天文学家。撰有《志林》三十篇，已佚。《晋书儒林传》称其专心经传，兼览谶纬。《册府元龟》载他注《论语》九卷，且撰《新书讨张论语》十卷，《隋书经籍志》载《论语》九卷，虞喜写赞。《旧唐书经籍
六卷。元祝明(生卒年不详)撰。原书二卷，此本作五卷。大约为后人所分，书末附歌一卷。题曰黄石居士撰。每卷又题马崇儒重订。此二人均不详。据书中前后题识，盖嘉靖中衡王府医正也。
源见“夏侯衣”。指帘幕。唐陆龟蒙《寄远》诗：“画扇红弦相掩映，独看斜月下帘衣。”
四卷。明韩孔赞(生卒年不详)撰。韩孔赞字义一。本书采诸史典故，分四十七门。其事起于唐代而止于明代。其体例仿《文献通考》，内容叙述简略。
在今安徽歙县东四里。《方舆胜览》卷16徽州：问政山“在歙县东五里。唐有于方外者， 自荆南掌书记弃妻从太白山道士学养气之术。时从弟德晦为歙州刺史，方外来访之，德晦为筑室于此，号问政房。县人聂师道少事外方，后入吴为国师，号问政先生。今有观”。
读音：Bｌ【综】 清驻防察哈尔正红旗中有巴拉氏(259，260)。
清官署名。为理藩院下属机构。初为柔远司，继改旗籍司，乾隆二十九年(1764)改为典属司。掌管外札萨克各部旗疆域、封爵、会典、军旅、驿递、蒙藏各地喇嘛及恰克图贸易等事。为管理西藏事务，特设驻藏大臣两人，此外还管理西藏活佛转世及察哈尔、巴尔呼、额鲁特、扎哈沁、明阿特
明置，属灵州守御千户所。在今宁夏灵武县西三十里，滨临黄河。
在今广西富川瑶族自治县南。《清一统志平乐府一》： 峡头山 “在富川县南二十里。富川经此”。
官名。十六国汉，后燕，北燕置。十六国汉时，与单于左辅各主六夷十万落，每万落置一都尉。后燕时位次尚书。北燕时为大单于四辅之一。见《晋书刘聪载记》、《慕容熙载记》、《冯跋载记》。