沫相濡
《庄子．大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相响于湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
《庄子》中有以旱地之鱼以口沫互相润湿为喻，论说人与人相互关系的寓言故事。后以“沫相濡”比喻人在困难中应互相帮助。
唐．骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“共矜名已泰，讵肯沫相濡。”唐．杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹》：“寂寥相煦沫，浩荡报恩珠。”
《庄子．大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相响于湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
《庄子》中有以旱地之鱼以口沫互相润湿为喻，论说人与人相互关系的寓言故事。后以“沫相濡”比喻人在困难中应互相帮助。
唐．骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“共矜名已泰，讵肯沫相濡。”唐．杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹》：“寂寥相煦沫，浩荡报恩珠。”
清末分竹节族置，驻牧地在今青海称多县东南歇武乡。
亦名共琦河。即今新疆尉犁县境之孔雀河，为塔里木河下游支流。清宣统 《新疆图志》 卷71： “孔雀河又折东南流为共琦河，下游与渭干北河会。” 孔雀河 “又南流注于河，即下流之共琦河，东南流会渭干北河，同入塔里木大河也。孔雀、共琦一音之转”。
十五卷。清汪绂撰。此书卷首为易学源流、周子太极图说、程子易传序上下篇义本义图说等，卷一至十二为经传十二篇，卷十三、十四为易学启蒙。汪氏以为明初程传朱义并行，程传朱义两失，故依吕祖谦所定古本正之，全录本义正文。其与朱异或见谓不可从者，悉以辨正。次引宋元明清诸
读音：Āl《姓氏词典》 引 《二十五史人名索引》 收载。其注云： “元有阿剌瓦丁。明有阿剌知院。” 未详其他。(按： 阿，《姓氏词典》 音。)
西藏波密地方差税名。藏语音译，意为“向王交纳的年差”。此“差”，实为“税”，为实物税。其中之“王”系指当时波密王噶朗杰布(居噶朗央宗)。1927—1931年，在藏波战争中，西藏地方政府攻败波密王，年税改交墨脱宗。
读音：Hngmng【源】夏禹臣有鸿蒙氏，见《岳渎经》(60，62，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注据《岳渎经》 云： “夏禹臣有鸿蒙氏。”未详其源。
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札萨克达喇嘛，由理藩院请旨简放，颁给印信。下属有格布楚然占
【介绍】：清浙江嘉兴人，字贞所。工医，年二十即知名于时。善按脉识病源，立起沉疴。尤精于伤寒。从医八十年，活人无算。卒年九十九。
读音：Y【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。山东新泰(359)、新疆呼图壁(342)、台湾台北(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今广东之吴川、山西之太原等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收载;《姓氏词典》引 《三国志》亦收，未详其源。三国时魏有译夏舍。
清代在新疆维吾尔族地区设置的官职。根据维吾尔族原有伯克制改定。总计有30余职，分别职司维吾尔族地区的政治、经济、文化、交通等各项事务，是清朝统治阶级压迫和剥削维吾尔族人民的御用工具。其任免权主要由新疆各地办事大臣掌握。官秩分别为三品至七品不等，不能世袭。大都