动石为羊
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。唐王绩《游仙诗》之二:“吹沙聊作鸟,动石试为羊。”
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。唐王绩《游仙诗》之二:“吹沙聊作鸟,动石试为羊。”
见《伤寒论方》。
【介绍】:宋南剑州顺昌人,初名醇,字好德。博学工文。神宗元丰八年进士。知崇安时,刘尚布衣,邵待之以国士,人服其知人。迁福清县丞,清慎方正,大兴学校。以疾归,从学者负笈云集。
源见“温舒截蒲”。谦称自己学识浅薄。唐黄滔《谢试官》:“而滔 丘锦小才,路蒲末学……固当绝望超隅,甘心灭刺。”
尚书仆射别称。《陈书张种传》: “宜居左执”。
西魏大统十四年(548)置,属新平郡。治所在今陕西永寿县东北三十八里永寿坊。因县城处在广寿原上,故名。北周大象元年(579)改名永寿县。古县名。西魏大统十四年(548年)置,治今陕西省永寿县北广寿原。属新平郡。北周大象元年(579年)改永寿县。
使职名。唐德宗建中四年 (783)以神策军使白志贞为京城召募使,募禁兵以讨李希烈,以曾为节度、观察、团练使者子弟率奴马自备资装从军,授以五品官,贫者甚苦之,人心动摇。
《岁时广记》卷三引《岁时记》:“晋 魏间,宫中用红线量日影,冬至后,日添长一线。”又引《唐杂录》:“宫中以女功揆日之长短,冬至后日晷渐长,比常日增一线之功。”后以“添线”谓冬至后白天渐长。唐殷尧藩《寄太仆田卿》诗之二:“若喜长生添线日,微微消息识天心。”
在今上海市长宁区东南部法华镇路一带。镇以寺名。《清一统志松江府二》: 法华镇 “在上海县西十八里”。清时有吴淞巡司驻此。
【介绍】:见陆羽。
契丹族敬祭的祖神。据《辽史》载:“相传有神人乘白马,自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东,有天女驾青牛车由平地松林泛潢河(今西喇木伦河)而下。至木叶山,二水合流,相遇为配偶,生8子。其后族属渐盛,分为八部。”是为传说中契丹族的来源。以至后来契丹族“每行军及