据春秋时楚人鹖冠子所著《鹖冠子》一书记载，周时吕尚妻马氏不贤，尚穷困时，马氏不愿过贫苦生活，便提出休离。后吕尚辅佐文王和武王定鼎，被封为齐侯，一时显达，前妻遂提出复婚。尚取盆把水泼在地上，令她收取，终不能全收，以此表示：婚姻既离，不可复合。
后世相传，西汉人朱买臣贫贱时，他的妻要求休离。后来，买臣苦读成名，出任会稽太守，其妻复来求合。买臣便命前妻泼水于地，说是若能将水全部收起，便可重合。
元杂剧《朱太守风雪渔樵记》中“泼水”一段写道：“〔正末云〕刘家女，你欲要我认你也，你将一盆水来。〔张千云〕水在此。〔王安道云〕相公，你只认了夫人罢。〔正末唱〕〔落梅风〕也不索将咱劝，你也索听我的言，你将那一盆水放在当面。〔王道安云〕兀的不有了水也。〔正末唱〕请你个玉天仙任从那里瀽。〔旦作泼水科云〕我瀽了也。〔正末唱〕直等的你收完时再成姻眷。”
见“覆水难收”。钱钟书《围城》3：“童斜川道：‘好，好，虽然～，居然破镜重圆，慎明兄将来婚姻一定离合悲欢，大有可观。’”
官名。明建文(1399—1402)初改大理寺司务置，二人，从九品。仍掌出纳文移。成祖朱棣即位，复称司务。
字友兰。广西巡抚方显之子。初从父用兵贵州苗疆有功。历官知县、知府至浙江宁绍台道。乾隆中，赈济甘肃巩昌、平凉等地饥荒。后坐罪遣戍伊犁。乾隆三十七年(1772)释还。
1709—1769内蒙古锡林郭勒盟贝子庙活佛。原为西藏僧人，后至锡林郭勒盟弘教。乾隆六年(1741)，自阿巴哈纳尔左旗贝勒及信徒处募银万余两，并在苏尼特右旗王公崔札布等赞助下，于乾隆八年(1743)，广招北京、张家口、多伦诺尔等地泥瓦匠、木匠、石匠、画匠等在锡林浩特北部额尔郭
七卷。明凌濛初编。生平见《陶韦合集》条。是编全录《文选》诸诗，而杂采各家评语附于上方，以朱墨版印之。所采唯钟、谭为多，圈点则一依郭正域本。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
读音：Nursng历史上党项人姓氏。《续通志氏族略》收载。其注称：“(西)夏武节大夫诺尔桑德昌。”未详其他。
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。贞元十一年(795)进士及第。历户部员外郎、户部郎中。元和十一年(816)授湖州刺史。十五年(820)，迁苏州刺史。次年罢任。《全唐诗》存诗一首；《全唐文》存文二篇，《唐文拾遗》补一篇。事迹见《唐尚书省郎官石柱题名考》卷一一。【介
①三国魏置，治所在阴平县(今甘肃文县西五里)。辖境相当今甘肃文县、武都及四川平武等县地，后属蜀汉。隋开皇三年(583)废。义宁二年(618)复置，移治曲水县(今文县西)。唐武德初改为文州，天宝元年(742)复为阴平郡，乾元元年(758)复改文州。②南朝梁侨置，属定州。治所在阴平侨
即七里海。在今河北昌黎东南三十里。《明史地理志》 昌黎县： “东南有冥海，亦曰七里海。”即“溟海”。
如果可以赎回他一人的生命，人们愿意献出一百条性命。 常用以悼念深受人们爱戴的死者。语出《诗．秦风．黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。”陈毅《向秀丽歌》：“人民总是喜爱自己的代表人物，这里有新中国人与人的新型关系。真正是‘如可赎兮，人百其身’
读音：Zhll【源】 ①清满洲八旗姓。凡五派，出瓦尔喀、那木都鲁、乌嘈、倭哲、扎库木等地(23，63，180，260)。②清蒙古镶黄旗有此姓(259)。【变】 ①后改为张氏(180)。②一作〔扎拉理〕(259，260)。③清驻防吉林镶黄旗有扎拉里氏(72)，驻防吉林正蓝旗有札拉哩氏，镶白旗满洲护