句漏令
《晋书．葛洪传》：“从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉……以年老，欲炼丹以祈遐寿，闻交阯出丹，求为句漏令。”句，也作勾。
葛洪，字稚川，丹阳句容人，好仙道养生之法，年老为求长寿，以便于炼丹，求为句漏令。后留广州，炼丹于罗浮山中。后用为咏仙道养生避世之典。
唐．杜甫《为农》诗：“远惭句漏令，不得问丹砂。”
《晋书．葛洪传》：“从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉……以年老，欲炼丹以祈遐寿，闻交阯出丹，求为句漏令。”句，也作勾。
葛洪，字稚川，丹阳句容人，好仙道养生之法，年老为求长寿，以便于炼丹，求为句漏令。后留广州，炼丹于罗浮山中。后用为咏仙道养生避世之典。
唐．杜甫《为农》诗：“远惭句漏令，不得问丹砂。”
《文选．枚乘〈七发〉》：“龙门之桐……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。”张铣注：“钩、珥皆宝也。隐、约皆琴上施。取寡子寡妇之宝而用之，欲其声多悲声。九寡，九度寡也。”后以“九寡”代称悲哀的琴声。宋杨万里《和文明主簿叔见寄之
在陕西省长安县韦曲镇东南少陵原西。唐代大诗人杜甫祠堂。明嘉靖五年(1526)为纪念杜甫而建。万历五年(1577)和清康熙四十一年(1702)曾两度重修。嘉庆九年(1804)又重建，嗣后又多次修葺。1958年辟为杜甫纪念馆。祠内陈列有多种杜诗刊本，四幅杜甫像，祠堂正中神龛内有泥塑杜甫像
春秋鲁国人，字子渊，孔子弟子，安贫乐道，有德行，不幸早逝。后或用为悼亡之典。沈佺期《伤王学士》：“原宪贫无愁，颜回乐自持。”
清代指编入八旗组织中的人。又称旗下人。女真族首领努尔哈赤先于明万历二十九年(1601)创设黄、白、红、蓝4旗，继于四十三年(1615)增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，为统一女真族各部的行军旗色，以定所属官兵的户籍，称之八旗组织(后沿称为八旗满洲)。天聪九年(1635)及崇德七
【生卒】：?—前72【介绍】：西汉人。昭帝时，为张掖属国都尉。匈奴入侵，发兵反击，斩黎汗王，自是，匈奴不敢入张掖。元凤三年，封成安侯。卒谥严。
读音：Lyl《姓氏词典》收载，其注据《中国人名大辞典》称： “满族姓，清乾隆时镶白旗蒙古副都统阿尔素纲，姓此氏。” (按： 疑此即 《清通志氏族略》所收“禄叶哷”之别译，乃满八旗姓氏之一，世居黑龙江及三姓地方。)
《史记．平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。宋朱熹《答汪长孺书》：“其徒有今日悟道而明日醉酒骂人者，尝举贾生论胡亥语戏之，今乃复见此，盖不约而
春秋宋地。在今河南宁陵县东南。《左传》：成公十六年(前575)，“郑子罕伐宋，宋将鉏、乐惧败诸汋陂”。即此。
十八卷。明周恭(生卒年不详)撰。周恭，字寅之，江苏昆山人，通儒学，好方书。此书为续补宋张杲《医说》而撰，成于明弘治六年(1493)。张杲之书多采自医书之外各种典籍，载辑罕见之证，以广异闻。周恭续补则多采通行医书，与张氏原作配合互补。后人认为周恭未能理解张杲本意，且
十六卷。清姚道辉撰。姚道辉字星槎，湖北孝感(今湖北孝感)人。是书前有曾维桢、刘定裕、萧道鹤、屠道彰诸序、道辉所作自序、凡例及阙里圣庙记，并附棂星门考辨，正棂星为灵星之误，甚确。书中有考有辨，考者考其实，辨者辨其疑。不分门类，意在与章句集注互证，故依本经次序分